理論研究.設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)雜談王曉晗(廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 福建廈門361005 )摘要:在人類發(fā)展歷程中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開人類的主觀思個(gè)現(xiàn)代主 義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深刻的影響。第三，設(shè)計(jì)往往是超前維活動(dòng)及設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)，說白了，就是讓所改造物體達(dá)到你所要目的的的， 代表著文化的最前沿，甚至能成為未來文化的啟明星。因?yàn)橐豁?xiàng)技能，它無時(shí)無刻都在影響著人們的生活，設(shè)計(jì)的進(jìn)步是與時(shí)俱我們雖然做的是現(xiàn)代產(chǎn) 品，但隨著技術(shù)變化的方向，在實(shí)踐中會(huì)進(jìn)的，設(shè)計(jì)的進(jìn)步來源于現(xiàn)實(shí)卻引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展與進(jìn)步，設(shè)計(jì)甚至可產(chǎn)生 -一種對(duì)未來產(chǎn)品的直覺，也就是一 種未來意識(shí)。 不要認(rèn)為這以引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。種意識(shí)的虛無性，達(dá)芬奇曾經(jīng)根據(jù)鳥的形狀畫了-種飛行器，現(xiàn)關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì);生活方式;引領(lǐng);與時(shí)俱進(jìn);商品;影響在看來就是人們重要交通工具之一飛機(jī)，所以說設(shè)計(jì)能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代，- -點(diǎn)都不為過。第一節(jié)設(shè)計(jì)課，讓我現(xiàn)在談起來還記憶猶新，老師問了大家設(shè)計(jì)對(duì)商品的影響遠(yuǎn)大于我們的想象，但是這樣的-些影響一個(gè)問題:設(shè)計(jì)是什么?大家眾說紛紜，但有-一個(gè)答案讓我至今”卻經(jīng)常被我們國(guó)家所忽視，懂得這個(gè)奧秘的國(guó)家都進(jìn)入了西方世仍記憶深刻，感觸頗深，“ 設(shè)計(jì)是為了讓生活更美好”界的行列，加入同樣- 包薯片為什么銷量卻總是帶有英語文字的隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科技越來越進(jìn)步，設(shè)計(jì)在生活中就充銷售好于中國(guó)一些商家生產(chǎn)的薯片。 這樣的差異確不僅僅是品質(zhì)當(dāng)了越來越重要的角色。設(shè)計(jì)本身是一個(gè)相當(dāng)廣的概念，我們不帶 來的，設(shè)計(jì)上的劣勢(shì)確實(shí)最大的問題。大概從有人的時(shí)候，就必去詮釋或引用那些令人頭痛的專業(yè)術(shù)語，簡(jiǎn)單來講，設(shè)計(jì)就是有 了設(shè)計(jì)，從石器時(shí)代的猿人用天然材質(zhì)做工具，從簡(jiǎn)單的幾何一人性化的，令客戶實(shí)用、 便利、滿意并有美感的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，形狀到逐漸省力并且高效的復(fù)雜圖形，這-切處處彰顯出設(shè)計(jì)的大到一臺(tái)電腦，一部手機(jī)，一幢樓房，小到一個(gè)雜志封面，一-張 發(fā)展。 設(shè)計(jì)就是這樣潛移默化的改變著人們的生活。在很多人眼海報(bào)，甚至是一 個(gè)簡(jiǎn)單的英文字母，設(shè)計(jì)的應(yīng)用已經(jīng)普及到了里，設(shè)計(jì)就是些很神秘的東西，參與設(shè)計(jì)的主體就是那些神秘的我們生活的每一個(gè)角落。回想文革期間的宣傳標(biāo)語或是墻畫，給設(shè)計(jì)師，但是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要力量并非設(shè)計(jì)師這個(gè)團(tuán)體，而我們的第一感覺就是帶有些許的“土氣”，和現(xiàn)在許多時(shí)尚雜志最 主要的卻是廣大的勞動(dòng)人民，他們?cè)谠O(shè)計(jì)中將他們需要的東西相比，帶有太多的時(shí)代特征。時(shí)代的進(jìn)步催生設(shè)計(jì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)進(jìn)行 了各種方面的改善，最后形成了我們最方便的工具，推動(dòng)了的進(jìn)步也同樣引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。設(shè)計(jì)的進(jìn)步是與時(shí)俱進(jìn)的，設(shè)計(jì)我們社會(huì)的變革。 因此讓人民大眾真正成為參與設(shè)計(jì)的主體是設(shè)的進(jìn)步來源于現(xiàn)實(shí)卻引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展與進(jìn)步。計(jì)發(fā)展道路很重要的一步。人們對(duì) 商品的認(rèn)識(shí)大體會(huì)有這樣的過程是可用一-好用一 -好設(shè)計(jì)的魅力是巨大的，設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性在人們的日常生活中用+好看。于是設(shè)計(jì)便會(huì)被人無聲無息的應(yīng)用，以滿足人們追求起著至關(guān)重要的作用，它影響著甚至是決定著人們的生活已經(jīng)行完美的欲望。如果單從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的來講，設(shè)計(jì)的作用可歸納為兩為方式。 幾年前年我的一位導(dǎo)師被調(diào)去德國(guó)參加改善全球氣候變點(diǎn):一是產(chǎn)品創(chuàng)造必須進(jìn)行創(chuàng)新:二是技術(shù)創(chuàng)新帶來新的產(chǎn)品創(chuàng)暖的課題調(diào)研， 如何讓設(shè)計(jì)去改善全球氣候變暖的問題，造。人們都知道設(shè)計(jì)是為商品服務(wù)的，而且設(shè)計(jì)的最終目的也是例子來說， . -一個(gè)簡(jiǎn)單的垃圾桶的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)方式，就商品。格羅皮烏斯早在包豪斯宣言開篇就宣稱:“一切視覺藝術(shù) 能潛移默化地影響著大家愛護(hù)環(huán)境， 自覺將垃圾分類等， 從而影的最終目標(biāo)是完美的建筑"。但如果將設(shè)計(jì)理解成一種文化， 那響著大家改善環(huán)境。 再例如，現(xiàn)在出現(xiàn)了越來越多的綠色節(jié)能建其滲透于各個(gè)領(lǐng)域的魅力，完全可以引領(lǐng)-一個(gè)時(shí)代。筑，在新加坡，綠色生態(tài)理念、可持續(xù)發(fā)展理念滲入到城市建筑首先，設(shè)計(jì)是商業(yè)化和藝術(shù)化之間矛盾的產(chǎn)物，但其間似乎的設(shè)計(jì)建設(shè)和管理 當(dāng)中，無論是政府還是個(gè)人都在自覺遵守這些摻雜了許多的人為因素，體現(xiàn)了人類審美觀的差異，這本身就是理念， 共同建設(shè)綠色家園。新加坡最高的建筑共和大廈就是非常文化的一種體現(xiàn)。有的認(rèn)為藝術(shù)性決定商業(yè)性，有的認(rèn)為商業(yè)性有 名的綠色環(huán)保建筑，這些綠色建筑的出現(xiàn)就非常有力地證明了決定藝術(shù)性，這兩種說法都無可厚非。關(guān)鍵是設(shè)計(jì)正在獨(dú)立于兩設(shè)計(jì)對(duì)于改善 自然環(huán)境的潛移默化作用。者之上，形成一種獨(dú)到的文化，影響著人類的生活方式。譬如說現(xiàn)在中國(guó)的設(shè)計(jì)越來越進(jìn)步，中國(guó)教育對(duì)于設(shè)計(jì)的重要性認(rèn)生態(tài)主義的室內(nèi)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)能溝通“人一-產(chǎn)品一-環(huán)境- ~社可度也越來越高，雖然如此，但仍不及西方發(fā)達(dá)重視程度?？梢詴?huì)”:譬如說設(shè)計(jì)形態(tài)的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)進(jìn)一步 要與新的社說中 國(guó)的設(shè)計(jì)正處在一個(gè)起步階段，離成熟還有很大一-塊距離。會(huì)問題相吻合。無論一個(gè)什么樣的設(shè)計(jì)，都會(huì)因其外觀的特征和但 是隨著設(shè)計(jì)教育的發(fā)展已經(jīng)國(guó)際間交流的深入，必然使我國(guó)的內(nèi)在所表現(xiàn)的出來的信息、情感來被人們所感知達(dá)到一種感受、設(shè)計(jì)水平更 上一個(gè)更高的臺(tái)階。感情的共鳴。相信這是每-位設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的目的之-一吧，這便是設(shè)計(jì)的人文作用所在。其次，文化傳統(tǒng)對(duì)設(shè)計(jì)有- -定的影響， 而參考文獻(xiàn):設(shè)計(jì)又在開辟一-種新的文化。 一般的設(shè)計(jì)師都會(huì)嘗試著用對(duì)舊有1.《為什么設(shè)計(jì)》山東人民出版社第一版.文化加以加工的形式來創(chuàng)造，而這種加工結(jié)果則會(huì)產(chǎn)生一些新的形象，久而久之，量變產(chǎn)生質(zhì)變，一種新的文化便會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。作者簡(jiǎn)介:例如集中體現(xiàn)了風(fēng)格派哲學(xué)精神和美學(xué)追求的“紅藍(lán)椅”成為現(xiàn)王曉晗(1990.1-)女，漢族，山東青州人，本科學(xué)歷，現(xiàn)就讀代主義在形式探索上的一個(gè)非常重要的里程碑性的作品。對(duì)于整于廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院， 研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。200會(huì)科學(xué)版)。201 1(10.[3]趙嫣等譯,奇幻卡通創(chuàng)作技法一--造型特效篇[M].中國(guó)青年出版社， [7]于欽密 動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)的特征及其流行元素[].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào).2006.2009/(34).[4]羅進(jìn)豐.生命的幻想- - -3D數(shù)字角色動(dòng)畫{M].機(jī)械工業(yè)出版社.作者簡(jiǎn)介:中國(guó)煤化工[S]符瑞.中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展空間與方向一-與日 本動(dòng)漫之比較[].科技信理論研究，工作李展展.MCHCNMHG方向:動(dòng)漫設(shè)計(jì)與息. 2011(16). .[6)譚軒盈:淺析動(dòng)漫角色的著作權(quán)法保護(hù)0I1湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社77.