_ 14設(shè)計論壇再設(shè)計與改良設(shè)計的區(qū)別文/許雅茜徐玲玲一、概念的解析(一)改良設(shè)計在《現(xiàn)代漢語詞典》中關(guān)于“改良"是這樣解釋的:一是去掉事物的個別缺點，使更符合要求，二是改善。與改良相關(guān)的詞條有改善、改進、改造等，意思都是指在原有的基礎(chǔ)上對事物加以修改和改變,其最終目的都是使事物更符合某種要求。由此可見，改良設(shè)計的含義就是在原有設(shè)計的基礎(chǔ)上進行修改和改變，使改良過的事物更加適合人們的需求。目前設(shè)計領(lǐng)域普遍出現(xiàn)的再設(shè)計強調(diào)的是“再” 字，是- -們稱這種設(shè)計 為改良設(shè)計。些設(shè)計師根據(jù)需要對原事物進行再次的設(shè)計。從設(shè)計本質(zhì)意義(二)再設(shè)計上來說，再設(shè)計屬于改良的范疇，也被包含在文章所說的改良設(shè)計不僅僅是制造技術(shù)，更多的是將想要表達的信息通過設(shè)計范圍內(nèi)。斯黛茜.金.高登在2006年出版的《包裝再設(shè)計》感官傳達到人們心靈的一 一種手段。文章所說的再設(shè)計不同于被- .書中，列舉各種再設(shè)計的成功案例，其中的案例都是為了提普遍稱為“再設(shè)計”的改良設(shè)計，它所強調(diào)的是“設(shè)計”，是發(fā)高企業(yè)的形象.效益等，對商品的包裝進行的改良。由此可見，現(xiàn)人類所“共有”的問題，將原有的設(shè)計陌生化，目的是為了我們把斯黛茜.金.高登所指的再設(shè)計稱之為改良設(shè)計，是更喚起 人們對設(shè)計的正確認識，從而找尋設(shè)計的本質(zhì)。原研哉先加合理且準確的。生所提出的再設(shè)計是基于日常生活用品的再設(shè)計理念,他認為Fruit to go是加拿大水果零食的第一品牌。 在銷售業(yè)績下將 人們熟悉的事物陌生化才是真正的創(chuàng)意，不斷地開發(fā)出這些滑的情況下，公司將產(chǎn)品包裝的色調(diào)由單調(diào)的藍色改為鮮艷的多創(chuàng)意才是真正的設(shè)計。這也就是文章所要展現(xiàn)的“再設(shè)計”內(nèi)彩色。改變后的包裝更加大眾化,容易吸引不同年齡層次的消費涵。者，新包裝設(shè)計使產(chǎn)品的營業(yè)額得到了迅速的提升。再設(shè)計(RE- DESIGN)- -詞是由日本平面設(shè)計大師原研哉人們所熟知的百事可樂公司,其品牌標志也經(jīng)過多次更換，先生在《設(shè)計中的設(shè)計》-書中提出的?！癛E-DESIGN",簡但基本的紅、白、藍三色搭配是始終沒有改變的，公司在保持單來說，就是再次設(shè)計，其內(nèi)在追求在于回到原點，重新審消費者對標志的基本認知度的情況下，對標志的形態(tài)進行不斷視我們周圍的設(shè)計。上I景平易沂人的方式，來探索設(shè)計的本.的更新，以滿足時代的需求。質(zhì)川。中國煤化工從以上兩則案例中我們可以發(fā)現(xiàn)，上述設(shè)計都是以原事物日本建筑IYHCNMHG.首先,設(shè)計將傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，在不改變事物根本屬性的情況下，以達成某種需要為卷筒衛(wèi)生紙中間的卷簡設(shè)計成四角狀，以一-種陌生的形式出現(xiàn)出發(fā)點而對現(xiàn)有事物進行有目的性、有針對性的優(yōu)化設(shè)計，我在 人們面前:其次，在抽取的過程中卷簡因阻力而發(fā)出的聲響設(shè)計論壇__ 15.使使用者形成-一種條件反射，聲響提醒使用者節(jié)約用紙。該設(shè)首先，改良設(shè)計具有一種繼續(xù)性，它是在不改變原有事物計從人類心理出發(fā),使人們自發(fā)地感覺到節(jié)約的重要性?？梢姡再|(zhì)的基礎(chǔ)上進行繼續(xù)的深入開發(fā)設(shè)計:其次，改良設(shè)計擁有再設(shè)計追求的是回到原點,尋找設(shè)計的意圖,發(fā)掘設(shè)計的本質(zhì)，強大的實用性與可操作性,它的出發(fā)點就是用來滿足時代進步是將原有的設(shè)計打破計并重新進行設(shè)計的過程。的需要和人們多變的需求，是- -種實用性大于文化性的設(shè)計。但改良設(shè)計也存在著一定的單調(diào)性，在不斷的改變過程中一直二、區(qū)別與聯(lián)系變換的不外乎是風(fēng)格、色彩、功能等內(nèi)容，就設(shè)計文化本身來首先，從表面上看,再設(shè)計與改良設(shè)計都是-一種再次設(shè)計,說，其沒有太多的發(fā)展與突破。都是再次對現(xiàn)有事物進行開發(fā)與設(shè)計,其次，它們]都為人類文明再設(shè)計是一種全新的設(shè)計風(fēng)格。首先，再設(shè)計帶有-種批判的更新與進步做出了積極貢獻。但兩者之間確實存在根本的區(qū)別。性, 它是通過對已知設(shè)計進行審視，找尋設(shè)計本身的不足，創(chuàng)造(一)設(shè)計本質(zhì)不同出新的設(shè)計思路，它是對原先設(shè)計的一種批判:其次，再設(shè)計具改良設(shè)計是對原有的事物進行優(yōu)化、充實和改進，在原有有豐富的想象力及創(chuàng)造性,沒有過多的個人需求以及經(jīng)濟利益的事物的基礎(chǔ)之.上進行修改和改變，是對設(shè)計對象的過去、現(xiàn)在束縛，一切以設(shè)計為出發(fā)點，設(shè)計師可以充分享受設(shè)計的樂趣，與將來的使用環(huán)境與使用條件等設(shè)計因素進行區(qū)別分析,最終進行自由的創(chuàng)造。但再設(shè)計的可操作性與改良設(shè)計相比要低很多。結(jié)果所指向的根本事物是不變的,都是為了使改良后的事物更由于再設(shè)計所展現(xiàn)的設(shè)計師個人風(fēng)格強，導(dǎo)致普遍適用率適合人類需求，所以其本質(zhì)是- -種針對人類潛在需求的設(shè)計。低，而且受目前企業(yè)需要.生產(chǎn)力水平以及消費者心理等各種再設(shè)計可以基于事物本身進行改進，也可以利用一種事物因素的影響，現(xiàn)階段再設(shè)計得不到廣泛的推廣與應(yīng)用，是一-種通過再次設(shè)計創(chuàng)造出另一種事物，在追求設(shè)計本質(zhì)的過程中創(chuàng)文化性大于實用性的設(shè)計。造另一種設(shè)計，是設(shè)計風(fēng)格的延續(xù)與發(fā)展。原研哉先生在書中三、結(jié)語也提到:從無到有，當(dāng)然是創(chuàng)造，但將已知事物陌生化，更是一種創(chuàng)造。由此可見，再設(shè)計的本質(zhì)就是回到原點進行創(chuàng)造,探改良設(shè)計與再設(shè)計都屬于再次設(shè)計，改良設(shè)計是為了滿足索設(shè)計的本質(zhì)。個人或利益的需求而從事的活動;再設(shè)計是為了解決社會上多(二)設(shè)計立場不同數(shù)人共同面臨的問題而進行的探索設(shè)計本質(zhì)的活動。改良設(shè)計改良設(shè)計站在個人或企業(yè)的角度，通常是針對事物的被需所具有的實用性可以迅速有效地滿足人類的需求，而再設(shè)計所求方面進行設(shè)計，根據(jù)人們需要的不同,進行不同內(nèi)容的改良具有的批判性則推動著設(shè)計文化的發(fā)展，為設(shè)計師探求設(shè)計的設(shè)計。再設(shè)計站在設(shè)計的角度，是針對設(shè)計本身而進行的設(shè)計，本質(zhì)提供了一-個新的方向。人們可以根據(jù)各自的需要選擇不同打破已有設(shè)計的定向思維，根據(jù)事物所要表達的最基本的內(nèi)涵的設(shè)計 方法，也許再設(shè)計的結(jié)果也會恰巧滿足改良設(shè)計的需求，探索出設(shè)計的本質(zhì)，進行重新設(shè)計，是設(shè)計中的設(shè)計。但無論怎樣，它們之間都存在著本質(zhì)的區(qū)別。(三)設(shè)計方法不同改良設(shè)計是以深入全面地剖析現(xiàn)有事物的基礎(chǔ)為出發(fā)點，對事物的優(yōu)點及不足進行充分、客觀的分析判斷,繼而加以優(yōu)[1]原研載.設(shè)計中的設(shè)計.朱锝譯.山東人民出版社，2006.39 頁化設(shè)計的過程。它的目的是通過改良設(shè)計使現(xiàn)有事物更加符合參考文獻:人們在使用過程中的需求，是一種強加的外力。[1]原研哉.設(shè)計中的設(shè)計.朱鍔譯.山東人民出版社，2006再設(shè)計的方法是將已知事物陌生化的過程。陌生化不僅是[2]王受之.世界平面設(shè)計史.中國青年出版社，2002體現(xiàn)在外觀形式上的陌生化，它的目的是通過再設(shè)計給人們帶[3](美)斯黛苦.金.高登包裝再設(shè)計一-適應(yīng)市 場變化的平面再設(shè)來陌生、新穎的突破感，在設(shè)計的過程中構(gòu)建人類能夠共同感計.人民美術(shù)出版社，2006受到的價值觀或精神，由此引發(fā)共鳴,是- -種內(nèi)力的自發(fā)過程。[4]杭間.設(shè)計道一中國設(shè)計的基本問題. 重慶大學(xué)出版社, 200 .佐藤雅彥的設(shè)計方案是機場的出入境章。再設(shè)計將出境手續(xù)上印上向左的飛機，在人境手續(xù)上印上向右的飛機,使出入境的作者簡介:許雅茜，中國礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院手續(xù)- -目了然。這種陌生化的印章設(shè)計強烈地刺激了觀者的視徐玲玲，中國礦中國煤化工覺,給人們帶來了深刻的印象以及難忘的驚喜。這便是再設(shè)計TYHCNMHG引發(fā)的“感動的萌芽”,同時也給人們提供了一種非?？尚械南嗷贤ǖ姆椒?。(四)設(shè)計特性不同(摘自《美術(shù)教育研究》)