中共島魯木棄市覺餐晉報第3期2013年9月Journal of the party school CPC Urumqi municipal committee中圓夢的解讀陳曉玲(中共衡陽縣委黨校湖南衡陽421200)[摘要]實現中華民族偉大復興的“中國夢”,正成為社會各界的關注焦點。中國夢,彰顯了中國的政治智慧,蘊含政治學學理支撐,實現中國夢需要我們的共同努力和奮斗。[關鍵詞]中國夢意義內涵價值取向[中圖分類號]D61攻獻標識碼A[文章編號1671-508X(2013)02-0046-03近年,一系列與“中國”有關的術語見諸中央報等講話中又進一步作了論述?，F在,不但中國,而且刊。諸如中國奇跡、中國聲音、中國力量、中國理論、全世界都在關注中國夢這個詞,希望從中受益。正中國道路、中國制度、中國精神、中國風格、中國話如習近平所說,我們要實現的中國夢,不僅造福中語等等,而今又有一個新的詞語在我們眼前頻繁出國人民,而且造福世界人民。中國夢的提出,彰顯中現—“中國夢”?！爸袊鴫簟币唤浱岢?就在國內外國的政治智慧,在政治學領域的意義是顯而易見引起強烈反響和高度關注,成為社會各界的關注焦的。點。對中國夢的詮釋和追求反映了新一屆領導集體一)中國的現實選擇—社會公平正義的呼喚的決心,也令每一位中華兒女感到振奮。為什么要黨的十八大報告提出,我們要攻堅克難凝聚提中國夢?提出“中國夢”的政治學學理支撐是什力量建成小康社會,強調我們必須用一種共同的么?怎么樣去實現我們的中國夢呢?本文試從政治奮斗目標來團結凝聚海內外中華兒女的力量。而現學的角度談談自己的看法。實是,在中國人追求自己夢想的進程中,出現了、提出中國夢:彰顯中國的政治智慧些負面的東西,比如物化生存、精神懈怠的社會現習近平在參觀復興之路展覽時,第一次提出了象,網絡紅人郭美美,她就愛在網上炫耀她的愛馬實現中華民族偉大復興的中國夢,之后他在十二屆仕包包、奢華的座車、豪華的生日Paty等等,像她全國人大一次會議上的講話系統(tǒng)地闡發(fā)了這一思們這樣一些人主要依靠“物”來生存,對“物”有一種想,在出訪俄羅斯、非洲國家和出席亞洲博鰲論壇依賴,“物”對人有一種統(tǒng)治。在這種物化生存的環(huán)收稿日期:2013-08-10中國煤化工作者簡介:陳晚玲(1974-),男,中共衡陽縣委黨校副被長、高綴講師,研究方CNMHG中頭島魯衣齊市要覺極獸報第3期2013年9月Journal of the party school CPC Urumqi municipal committee境中有一部分人受到了功利主義、實用主義拜金各級政府從本質上來說都是接受人民的委托,辦理主義、享樂主義中的負面影響就想走捷徑搞權錢公共事務其中最關鍵的一點是政府的所作所為能交易權色交易、內幕交易,社會公平正義受到嚴重夠為公眾接受,一切權力的表現和運用都必須體現拷問,“老百姓”變成“老不信”。這就使得我們在某人民的公意即全體人民共同意志。從這個意義上些方面顯得大而不強、有面無神、有體無魂。提出中來講,中國夢是國家的夢民族的夢,也是每個中國國夢就是期許民眾建構一個具有公平正義的好的人的夢。造福人民是中國夢提出的出發(fā)點和最終落政府和社會的愿景,在這一杜會里,民眾能各顯其腳點。能、各得其所、和諧相處。這里,中國夢是公平正義(二)動員人民政治參與—“必須緊緊依靠人之夢,是每個人都有出彩機會之夢。民來實現”(二)世界的共同認可——贏得政治認同的需要毛澤東說過:“人民,只有人民才是創(chuàng)造世界歷有外國媒體評論說中國夢提得好,語言樸實、史的動力?！敝袊鴫舨皇悄骋粋€人的夢中國夢是百大眾化,關鍵是沒有傾向性既不向左、也不向右,姓夢,是大家的夢它必須緊緊依靠人民去實現。人在美國不論是共和黨還是民主黨都不反對,都能認民政治參與是實現中國夢的重要前提。西方有一部同。瑞土《新聞報》說在數千年歷史中,中國從沒像名著叫《魯濱遜漂流記》,故事的主人公魯濱遜現在這樣表現優(yōu)秀。中國夢的提出,能促進中國共他一個文明人只身來到荒島利用對原來文明社會產黨同世界各國其他政黨的交流,從世界維度看,的“記憶”的智慧和知識開墾土地、馴養(yǎng)家畜、建筑中國夢,就是中國要占據世界發(fā)展的制高點拓寬房屋,滿足生存的需要同時他還把文明社會的強中國在國際政治舞臺上的發(fā)展空間、贏得世界的認制、統(tǒng)治關系帶到這里把土人星期五當成仆人,把同,這種認同當然包括政冶認同。這里,中國夢是強“全島都是我個人的私有財產”等私有觀念帶到了國之夢,是展現中國自信之夢。這個無人的荒島,最后又成功地返回到文明社會。二、詮釋中國夢:蘊含政治學學理支排從表面上看,他是一個人生存,其實他本身就是社什么是中國夢?中國夢的內涵就是“國家富強、會的縮影和文明社會的移植。政治學原理告訴我民族振興、人民幸福”。2013年3月17日,習近平們,人必須在一定的社會生產關系、社會關系中滿在十二屆全國人大一次會議閉幕會上指出,“中國足自己的需求實現自己的夢想。同樣道理,實現中夢歸根到底是人民的夢,必須緊緊依靠人民來實國夢需要生存在這個社會當中的每一個個體一起現,必須不斷為人民造福?！睆恼螌W的角度進行思去奮斗,一起去合作,一起為國家的夢、民族的夢、索有很多個維度,下面僅闡述三點。大家的夢而參與其中同舟共濟。(一)遵循人民主權思想—“中國夢歸根到底(三)體現了責任原則—“必須不斷為人民造是人民的夢”黨的十八大報告指出:要“堅持國家一切權力中國夢的終極關懷就是人民幸福。中央電視臺屬于人民”。中國共產黨根植于人民,全心全意為人曾經有一檔中國煤壯臺的記者追著民服務是我們黨的根本宗旨。中國共產黨領導下的老百姓問:“THECNMH(直接回答:“我中共島魯本齊審要覺投骨報第3期2013年9月Jounal ofthe party school CPC Urumqi municipal committee姓曾。”這就說明我們的工作還有令老百姓不滿意們不可能都記住。但起碼要記住兩部大法。一部是的地方。這種不滿意也許有教育社保、醫(yī)療就業(yè)《憲法》這是國家的根本大法。它規(guī)定了每個公民等等問題,但可以肯定的是它絕不僅僅是經濟問的基本權利和義務有了它才能夠實現中國夢。第題,還有政治訴求,包括政黨制度、國家制度的完二部是《心法》,即《道德良心法》的簡稱,也就是我善依法治國的推進反腐敗的推進公民知情權、參們每一個人要對自己所說的每句話,所做的每一件與權表達權、監(jiān)督權的保障等方面提出中國夢本事都能問心無愧。如果我們都做到了這一點我們身就是一種負責任的做法,是為中國未來的發(fā)展描離自己的中國夢就前進了一大步。繪一幅壯麗的畫卷,它鞭策中國共產黨人必須為人(三)要以實干為手段民交付一份滿意的答卷?？照務`國實干興邦。只有行動第一、實干第一,三、實踐中國夢:期待人民生活更美好才能為“中國夢”照進現實打下堅實基礎。講一個小習近平指出,人民對美好生活的向往,就是我故事。從前,和尚在寺廟里念經,有一個規(guī)定不準大們的奮斗目標。圓夢要有一個過程,正如恩格斯所聲喧嘩。一天晚上,幾個小和尚和往常一樣念經,突說,“世界不是一成不變的事物的集合體而是過程然來了一陣風,把油燈吹滅了。這時,一個小和尚站的集合體?！痹俑叩钠诖⒃俸玫南敕?也只能一步起來說:“唉呀,油燈滅了?！边@時又一個小和尚站起步慢慢靠近。在實現中國夢的過程中,我們要把來說:“唉咱們有規(guī)定,念經的時候不準大聲說話,握三點。你怎么不遵守呢?”。這時,第三個小和尚,什么也沒(一)要以民生為導向說,走到油燈前,重新把燈點亮,然后回到座位上繼中國夢的實現需要以保障和改善民生為重點,續(xù)念經。第一個小和尚,發(fā)現了問題,只喊不做又違不斷實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利反了制度,就像我們現在有些人,端起碗來吃肉,放益,使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,多謀民下筷子罵娘。第二個小和尚想法是好的但在勸說生之利,多解民生之憂解決好人民最關心最直接別人的同時,自己也犯了錯誤,但他仍忘不了教育最現實的利益問題。利益問題是最大的現實問題。別人!“空談誤國,實干興邦”,實現中國夢正是需要那么,怎樣保障人民的利益?如果只有一個辦法的第三個小和尚的實干精神既不違反制度,又把事話,那就是—發(fā)展因為我們黨早就提出“發(fā)展是情做得很好,也希望我們能像第三個小和尚一樣執(zhí)政興國的第一要務”,從這個意義上講發(fā)展就是“喊破嗓子不如甩開膀子”,真干實干實現夢想最大的政治,沒有發(fā)展民主權利、政治權利等等,都是“海市靨樓”、“空中樓閣”。參考文獻(二)要以制度為保摩[1]十八大報告輔導讀本M北京:人民出版社2012以制度為保障就是不能因領導人意志為轉移、[2】俞可平政治學通論M北京當代世界出版社200不能以領導人職位的更替而更替,從而使“中國夢”的圓夢之路出現中斷。目前,迫切需要解決有法不中國煤化工依和有法難依的問題。中國目前有近千部法律,我CNMHG何衛(wèi)剛李潤芝