理論研究·美術(shù)大眾文(二)烙制材料烙畫工藝探析凡是金屬烙筆在高溫下能使某種材料留下焦色印記的,那么這種材料就可以成為烙畫的媒材。但是要使烙畫有較好的效果么所選取的材料就得附合如下要求:(1)材料的表面應平整胡瑋(天津工業(yè)大學藝術(shù)與服裝學院天津30000膩。(2)材料的表面應白凈無雜色。如果材料的表面有雜色,那么在烙畫時應能利用此雜色,使這一雜色能巧妙地融入畫摘要:烙畫藝術(shù)是一種雅俗共賞的藝術(shù),它根植于我國民間,中。(3)材料有一定的厚度,以防燙烙深焦色時被烙穿。(4)響,絡畫工藝有弱化并逐漸消亡趨勢,但從美學方面來講,烙畫極具舍。如若燙烙時起泡,則這類型號的三夾板不可選用。由此可見活需求。因此,研究烙畫工藝有十分積極的意義媒材。當然大材料可作為大尺幅烙畫所用,小材料可作為精美的關鍵詞:烙畫;工藝;魅力工藝美術(shù)品所用。如黃楊木梳、石楠木梳、擅香扇、精美的葫蘆、篾簧筆筒、白質(zhì)圓柱木的剖面等等。有的烙畫繪制于家具上日本民藝學者柳宗悅說:“只有工藝的存在我們才能生活,平整而純凈板面的,那么,這一板面自然也成為烙畫的材料從早到晚或工作或休息。我們身著衣物而感到溫暖,依靠成套的傳統(tǒng)烙畫用各種木材膠合板做媒介,木質(zhì)材料有極木、楊器物來安排飲食,備置家具、器皿來豐富生活……因此,如果工木、松木、柳木、黃楊木、冬青木和菲律賓木等。一般又以藝是貧弱的,生活也將隨之空虛?！钡?在我國長期的重道不木,楊木做的三層膠合板為佳,因其色澤潔白,木質(zhì)細膩、紋理重器的儒文化氛圍中,工藝制作技術(shù)一直被視為不登大雅之堂的不太明顯,適合燙多種題材。黃楊木和冬青木是燙畫用的上好材雕蟲小技,對于匠人們的貢獻記載極為少見。有感于烙畫藝術(shù)獨料,只是因為這種材料比較稀少,不能普遍的使用。水曲柳膠合特的藝術(shù)價值,在此做專門介紹。板木質(zhì)粗糙,質(zhì)地堅硬,用它燙畫比較困難,但利用它那明顯烙畫的淵源流暢而富于變化的自然紋理可以創(chuàng)作耐人尋味的作品。菲律賓膠烙畫,也叫烙花,古稱“火針刺繡”,近名“火筆畫”“燙合膠,木板較粗,有乳白、紅褐等色,它的木質(zhì)較軟,容易被燙畫”等。據(jù)史料記載,烙畫源于西漢、盛于東漢,后由于連年災焦,燙痕呈黑褐色,畫面色調(diào)沉著,適于燙一定題材的山水和人荒戰(zhàn)亂,曾一度失傳,直到清光緒三年,才被河南南陽的一名叫物?！摆w星”的民間藝人重新發(fā)現(xiàn)整理,后經(jīng)輾傳,逐漸形成以河以前烙畫僅限于在木板、樹皮、葫蘆等材質(zhì)上烙繪,色彩呈南、河北等地為代表地兒大派系。深、淺褐色乃至黑色。現(xiàn)在烙畫藝術(shù)工作者大膽采用宣紙,絲絹關于烙畫最早的史書記載,見諸于晚清末年李放編著的(中等材質(zhì),從而豐富了烙畫這門藝術(shù)形式。早期的葫蘆、竹木材目藝術(shù)家征略》一書,內(nèi)容是征引各家論說,以記歷代手工藝人較硬且厚實,所以烙制較易控制。宣紙和絲絹較薄,但卻不失烙為主,書中記載:“張崇,唐代名畫工。擅長烙畫,人稱巧人張畫本身利用碳化程度的不同形成的深淺、濃淡、虛實的變化。溫崇?！币蚬湃死赢嬘锰織l,故也稱“炭畫”。據(jù)載張崇腰帶鉸度過高,手法過重,紙,絹會變焦:溫度過低又烙不上痕跡具,每胯如錢,灰畫燒之,見火即隱起,作魚、龍、鳥、獸之(三)烙畫安勢形,莫不悉備。這里的“鉸具”大概就是烙畫的工具常見的烙畫姿勢有分“臥烙”和“坐烙”。前者承襲前人烙畫原本是古代中國一種極其珍貴的稀有畫種,烙制材料也吸大煙烙畫的姿勢,側(cè)臥操作,故稱“烙”樣只能烙制僅限于在木質(zhì)材料上烙繪,如:木板、樹皮、葫蘆等,人們對燙些小件工藝品,且不易掌握,在一定程度上限制了烙畫藝術(shù)的發(fā)畫與烙畫的名字基本沒有異議。但近兒年,隨著科技的進步,人展,“臥烙”沿用了60多年,到四十年代,烙筆有筆架支掉,就們發(fā)明了燙畫機,工作原理是將一種具有特殊顏料的圖案通過燙形成了“坐烙”技法,它具有靈活多變,簡單易學等優(yōu)點畫機加熱后,轉(zhuǎn)印到另一物體如布料、T血、汗衫等衣物上血(四)烙畫技法這種工藝是近幾年才在全國盛行的,并且申請了專利稱之為燙烙畫因其工具和材料的特殊性,技法也有類似國畫的潤色國。因此,燙畫與的烙畫成了截然不同的兩個姊妹藝術(shù)燙刻、細描和烘暈、渲染等。烙畫作品一般呈深、淺褐色,古樸二、烙畫工藝介紹典雅,清晰秀麗,其特有浮雕效果,別具一格,經(jīng)渲染、著色烙畫藝術(shù)家要掌握各種工具和材料的特性,利用控溫技巧,后,可產(chǎn)生更加強烈的藝術(shù)感染力。另外,還有“套色烙花”和在竹木、宣紙,絲絹等材料上勾畫烘燙。早期的烙畫作品,多數(shù)“填彩塔花”使傳統(tǒng)烙花藝術(shù)錦上添花。所以,可以根據(jù)創(chuàng)作主是采用中國畫和民間畫相結(jié)合的表現(xiàn)于法,既綿承了中國畫,又題不同,采用不同的技法,考慮色彩添加,或者略施淡彩,形成發(fā)展了中國畫,經(jīng)歷代藝人的不斷探索實踐,在吸收西洋畫表現(xiàn)清新淡雅的風格:或者重彩填色,形成強烈的裝飾效果手法上進行大膽嘗試,收到了理想效果三、烙畫工藝的魅力(一)烙制工具烙畫工藝線條簡潔流暢,自然明快,由于在加工過程中畫面最早人們烙畫用火鉤子之類的鐵器,在炭火上加熱后進行產(chǎn)生高低不平的紋理變化,具有一定的浮雕效果,色澤呈深淺褐熨燙把粗細不同的鋼筋一端痹制成各種形狀或焊上一塊厚鐵板,色,給人以高雅的藝術(shù)享受,具有強烈的藝術(shù)感染力再將鐵板制成烙鐵的形狀,然后磨平,放在爐火里燒使可用來燙(一)烙畫紋理白然畫,經(jīng)常是準備套輪換使用?；鹄予F是比較原始的烙畫工具木紋是大自然賜于人們的“藝術(shù)”。木材紋理千變?nèi)f化,有它的特點是溫度、燙出的線條粗獷、奔放、處理大面積深色畫面的木紋似大海浪濤:有的似湖水碧波蕩漾:有的似煙云維繞、云時又快又省力,向且有虛有實,有濃有淡,具有中國畫大寫意的葭彩練:有的似沙漠荒灘:有的象奇峰峻嶺:有的則以層層梯田潑墨特色。缺點是不能保持恒溫,而且必須配備火爐才能使用那圖案自然不飾,線條流暢不呆滯。巧妙地利用木板的自用起來比較困難,現(xiàn)在隨著工藝和工具不斷革新,出現(xiàn)了電烙鐵然紋理,作品更增加其木味效果。選用理想的板材作畫,可稱得和電烙筆,有20W、30W、75W、200w等規(guī)格。電格上事半功倍。允分利用木紋的自然紋理,木紋的色調(diào)鮮明變化鐵的特點是能夠保持相對恒溫,配用接觸調(diào)壓器可以任意調(diào)節(jié)烙有時只清在木板的左下角用電烙鐵略燙兒筆表現(xiàn)出近景,其余利鐵溫度,電烙筆是現(xiàn)在比較理想的燙畫L具,它體積小,使用方用木板中間較深的大然彩和紋理,就可制成的一幅層次卡富的山使,升溫快,通過變壓器調(diào)節(jié)電壓,可以變換烙鐵的溫度用電烙水畫。有些木板的色澤不一致或有樹疤等殘缺,一般會影響畫面筆可以燙出卡高的“筆法”,如毛筆中的掉,點,擦、勾的關觀勒等均能得到充分的發(fā)拌,新1具的出現(xiàn)為烙畫的發(fā)展開辟了更化,可中國煤化工或利用它使之形象曲作品加闊的領域HCNMHG烙畫用的工具除烙鐵、電燙筆,變壓器以外,還有些輔助工畫獨特的色彩有其獨立的表情作用,以此影響審美效果具,如磨具、烙鐵支架、取景框、玻璃片、鉛筆、橡皮、小月、烙畫家具的傳統(tǒng)顏色是單色,單色的美和水墨的美也有異曲同工直尺、三角板等之處。晚唐美術(shù)史論家張彥遠以“運墨而五色具”概括之,烙畫理論研究·美術(shù)淺探黑白木刻表現(xiàn)語言張浩森(新疆師范大學美術(shù)學院新疆烏魯木齊830000黑白木刻是版畫各個版種里相對容易操作、也較為人們所熟下的印象還是大塊的黑白、語言程式的單一。木刻語言也就一度知的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在特殊的歷史時期這一藝術(shù)形式曾作為宜傳成為了一種約定俗成的、機械的訴說方式。木刻的表現(xiàn)語言應該的媒介發(fā)揮過巨大的人文作用,但在新的時期,黑白木刻由于自是多樣的,同時它應該受到時代發(fā)展的影響而產(chǎn)生出新的木刻語身版中的局限性陷入發(fā)展中的低迷狀態(tài)。本篇論文通過論述黑白言。木刻傳統(tǒng)表現(xiàn)語言對版畫家語言探索意識的束縛、創(chuàng)新思維及工創(chuàng)新思維對于木刻創(chuàng)作中表現(xiàn)語言豐富的重要作用。創(chuàng)作具的革新對于木刻語言創(chuàng)新的重要作用三個方面闡述了黑白木刻中語言上的創(chuàng)新來自于對僵化、慣性表現(xiàn)手法的突破和重新審新表現(xiàn)語言的探素在當下版畫發(fā)展語境中的必要性視。廣州青年版畫家喻濤的木刻作品《城市系列》在這里較有說黑白木刻這一藝術(shù)表現(xiàn)形式從產(chǎn)生發(fā)展到今天是有其獨特魅服力,作品抓住了所要表現(xiàn)城市的共性,并且充分利用木板本身力的。創(chuàng)作木刻出現(xiàn)的早期曾有過輝煌的歷史。相比較其他新興的紋理,幾個大塊面的黑白灰層次概括有效地分割了畫面,細膩的版種、印刷方式,是什么原因?qū)е滤霈F(xiàn)今天這樣不景氣的狀的刀痕語言更加使得作品產(chǎn)生了類似銅版畫的溫潤效果,沉穩(wěn)豐態(tài)?是黑白木刻自身發(fā)展境遇中所受到的阻力?還是它本身的滯富的灰層次使畫面更加透氣?？梢赃@么說黑白木刻語言的創(chuàng)新點后性已經(jīng)滿足不了當今人們的審美需要?亦或者是從事木刻創(chuàng)作應該作用在對于畫面灰層次的把握。從喻濤的作品中我們可以看的藝術(shù)家過于急功近利,在利益的驅(qū)使下對這一藝術(shù)表達手段喪出,作者在木刻創(chuàng)作中突破了傳統(tǒng)木版畫的表現(xiàn)手法,從而實現(xiàn)失了敏銳的感受力和表現(xiàn)欲望了木刻語言的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)換。他的成功之處在于打破了創(chuàng)作中思維黑白木刻從上個世紀的二三十年代由魯迅先生傳播回到中的慣性,從全新的角度對木刻語言進行了探索國,經(jīng)歷三十年之后,到五六十年代迎來了它發(fā)展路程的高峰工具的革新對木刻語言的創(chuàng)新作用巨大,青年版畫家楊宏偉期,這一時期的黑白木刻版畫在社會上充當著先鋒、號角、旗幟的木口木刻便是極具代表性的作品。因為作者有過銅版畫學習的的角色,其影響的程度是十分深遠的。如今這一藝術(shù)表現(xiàn)形式開經(jīng)歷,在從事木口木刻的創(chuàng)作時,便自覺地尋找到銅版與木口木始嘗試著走進展廳、藝術(shù)館,這就要求其完成從政治實用性到藝刻兩個版種之間材質(zhì)的契合點。銅板本身的堅硬與木口質(zhì)地的特術(shù)欣賞性的轉(zhuǎn)換。藝術(shù)的內(nèi)容應該緊緊跟隨時代,時代的不同所點相吻合,作者選用了木口木刻工具來代替木刻刀,這可以說是產(chǎn)生的時代命題也不盡相同。與此同時,這也給新時期的木刻表表現(xiàn)工具上的創(chuàng)新。從作品的刀法運用中我們可以看出具體的搖現(xiàn)語言的探素提出新的要求。點刀、排線刀、推刀的走勢,各種刀法間相互銜接緊密,畫面完木刻創(chuàng)作中,傳統(tǒng)表現(xiàn)語言對版畫家探索新表現(xiàn)語言意識的全用豐富的刀法解構(gòu),刀法多變且運用自如,并能夠很好的融入柬縛。從西方木刻版畫產(chǎn)生發(fā)展情況來看,第一位用木刻手法進畫面服務于內(nèi)容,使得畫面緊湊卻極具視覺張力。多樣的刀法組行藝術(shù)探索并把木刻藝術(shù)推向一個新的高度的藝術(shù)家便是丟勒?？検巩嬅嬖凇捌啤钡倪^程中產(chǎn)生一種新的法則,從而跳出了固有但那時的黑白木刻版畫由于它自身性質(zhì)的局限導致它只是簡單刀法的圈套。同時作者有意識的弱化了邊線在以往木刻作品中的的表現(xiàn)光線、明暗來更好的復制素描,用木刻進行獨立創(chuàng)作的空作用,注重表現(xiàn)灰層次來營造畫面氣氛,使得畫面厚重感增強,間在那時還沒有打開。真正使木刻從原有的狀態(tài)中脫離出來開始層次豐富細膩,克服了以往傳統(tǒng)木刻畫面單薄的特點。進行獨立藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家是高更,他更是被稱為“現(xiàn)代木刻之木刻藝術(shù)未來的發(fā)展方向是我們這些從事木刻創(chuàng)作的藝術(shù)家們父”·而木刻在一度經(jīng)歷象征主義、表現(xiàn)主義之后到二十世紀初切實關心的問題,在未來的發(fā)展道路上正確的看待傳統(tǒng)的同時應該被魯迅先生請回中國借鑒、引入新的木刻表現(xiàn)語言,突出個性化的語言面貌,尊重創(chuàng)作在特定的歷史時期,木刻就其自身的特點曾產(chǎn)生過積極的者的主體意識,從而為木刻版畫創(chuàng)作注入新的活力。只有不斷地促作用,但是很長的一段時期之內(nèi),甚至直到今天黑白木刻給人留進表現(xiàn)語言的更新才是延長木刻藝術(shù)生命力的有力保障的這一種天然應得之色,以單純的材質(zhì)的色調(diào)為基地,在單色彰,且每件作品具有不可復制性,開發(fā)研究具有藝術(shù)個性的烙畫之中呈豐富的深淺、濃淡層次變化,在平面的有限維度內(nèi),通過產(chǎn)品,不僅能充分展現(xiàn)出本土地域風采,同時還能推進工藝美術(shù)烙燙,以達到深度的藝術(shù)效果。統(tǒng)色的單純化特性,對空間的虛在當代的生活化、大眾化和時尚化容、允許省略和概括等等,都使得它區(qū)別于其它藝術(shù)品類而自成民間工藝是中華民族千百華來民眾創(chuàng)造并享受的文化,是民體系,它是那樣的獨特,那樣的鮮明,又是那么的復雜和豐富。眾智慧的結(jié)晶。中國傳統(tǒng)藝術(shù)以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息、淳厚的藝術(shù)從色彩傾向上看,其特有的自然褐色是對遠古情懷的眷念,尊內(nèi)涵和生動的歷史痕跡,越來越受到世界人民的喜愛和欣賞,在貴而不失儒雅,這是烙畫最顯著的特點烙畫中常見的褐色中也可眾多民間工藝里,烙畫又是其中最特別、最令人驚嘆的藝術(shù)形式能會含一定灰色的中、低明度各種色彩,如土紅、土綠、熟褐、生之一,了解烙畫藝術(shù)的工藝特色和人文內(nèi)涵,不管是對烙畫的發(fā)褐、土黃、咖啡、古銅、茶褐等色,性格都顯得不太強烈,其親和展研究,還是今后的產(chǎn)品設計都會有重要的現(xiàn)實意義性易產(chǎn)生和諧感,故有有成熟、謙讓、豐富、隨和之感。這也是自古以來人們追求清高淡泊、超凡脫俗品性的一種體現(xiàn)參考文南(三)烙畫產(chǎn)品個性獨料門劉安寧木板烙畫工藝[]絲網(wǎng)印刷,203(3):43-45現(xiàn)代產(chǎn)品設計崇尚個性化、裝飾趣味化、高檔藝術(shù)化,這(2汪鶴鳴,烙痕—我與烙畫[oL].htp/cz.czedu.com.cm成為現(xiàn)時代的一個主要傾向。與此同時,隨著杜會文明程度的提 badr高,人們厭倦了工業(yè)文明時代無差別的機械復制,對傳統(tǒng)工藝表艾秀中國煤化工2008年9月30日術(shù)出版社2008現(xiàn)出新的興奮點。烙畫工藝的制作、材料、肌理效果等諸方面都具有中華民族作者簡CNMHG典型而獨特的設計風格與工藝氣質(zhì),已經(jīng)越來越受到人們的重視胡瑋(1978-),女,河南南陽人,天津工業(yè)大學在職研究生南陽和研究。它將悠悠古韻和現(xiàn)代人們的審美追求融會貫通、相得益師范學院美術(shù)與藝術(shù)設計學院教師,主要從事教育與設計教學研究方數(shù)據(jù)