技術(shù)對建筑的影響宮秀艷宗華中國石油天然氣股份有限公司遼寧阜新銷售公司遼寧阜新123000北京華泰焦化工程技術(shù)有限公司鞍山分公司遼寧鞍山114001摘要:從人類伊始，建筑的發(fā)展經(jīng)歷了極其漫長的過程，而每次建筑空間的突破和建筑形式的飛躍都是當時條件下技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。同時，建筑技術(shù)的進步，可以使房屋越建越高;跨度越來越大;使用性能越來越好;發(fā)揮人類房屋建筑中的藝術(shù)性。如何看待技術(shù)在建筑發(fā)展過程中的作用對于了解建筑的發(fā)展歷程有著至關(guān)重要的作用。作為建筑歷史和當代建筑思潮研究的我們，了解技術(shù)在建筑變革中的重要作用和如何更有效地利用這些技術(shù)，是我們在學習和研究過程中正確理解和掌握建筑知識必不可少的途徑。關(guān)鍵詞:技術(shù);建筑;技術(shù)觀.Abstract:At the beginning of the development of architecture from the human，has an extreme lylong process, and each time the archi tectural space and archi tectural form a breakthrough leap allat the time of development of technology under the conditions of the results. At the same time,the progress of archi tectural technology， can make the houses built more high; span increasing;the use of the performance is getting better and better; play the art of human in housing construction.How to look at the role of technology in the construction of the development process is crucialfor understanding the development process of building. As the study of archi tectural history andcontemporary archi tectural thoughts we understand technology, an important role in the constructionof the change and how to make more effective use of these technologies, is our correct understandingin learning and research process and master the way of bui lding knowl edge essential.Key words: technology; construction; technology view中圖分類號: F407. 9文獻標識碼: A文章編號: 2095- 2104 (2013)一、問題的提出幾千年建筑的發(fā)展史也自始至終體現(xiàn)著技術(shù)與建筑、技術(shù)與建筑藝術(shù)的不尋常關(guān)系。然而并不是每座建筑物都是-一個偉大的藝術(shù)品，建筑只有在工程技術(shù)與工業(yè)藝術(shù)相融洽之.上,才能成為藝術(shù)。隨著人們物質(zhì)和精神文明建設(shè)的提高，對建筑藝術(shù)與建筑性能的要求也越來越挑剔，這就要求在科學技術(shù)日新月異、新材料、新技術(shù)的大量開發(fā)的今天使建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)更好地融合在- -起，成- -曠世的藝術(shù)品。建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)的觀點既對立又統(tǒng)- -:- 方面，進步的建筑技術(shù)可以使藝術(shù)風格的發(fā)生變化且可現(xiàn)。另-方面，有限的技術(shù)又制約著藝術(shù)形式的自由發(fā)揮，而藝術(shù)風格的發(fā)展又可以促進建筑技術(shù)革新?？傊鼈兪腔拥?，是相互制約的。二、技術(shù)對建筑影響的歷史分析技術(shù)的歷史源遠流長。人類打制的第- -把石器， 就蘊含了技中國煤化工,不MYHCNM HG能撇開技術(shù)的歷史過程,因為它既是技術(shù)的抽象和概括，也是后即技術(shù)概念演化的核心和出發(fā)古希臘是歐洲文明的發(fā)源地。古希臘時期，建筑材料主要是石頭，出現(xiàn)了梁柱的結(jié)構(gòu)形式，也有了多立克、愛奧尼、科林斯3種成熟的柱式。柱式構(gòu)圖成為建筑設(shè)計的母題，建筑設(shè)計體現(xiàn)“數(shù)是萬物之本”的思想。同時，古希臘由于所處位置和技術(shù)的限制，建筑的室內(nèi)空間并不發(fā)達，工匠不得不把經(jīng)歷放在建筑的實體上。古希臘的雅典衛(wèi)城的建筑布局方式，就是充分考慮了幾個建筑之間互為觀察對象的關(guān)系，柱式的使用也是豐富了實體的立面。因此，有人稱古希臘建筑是“放大了的雕塑”。到了古羅馬時期，由于新的建筑材料一天然混凝 土(石灰、火山灰、碎石)，新的技術(shù)-拱券技術(shù)的出現(xiàn)，使建筑空間設(shè)計由室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)，由封閉轉(zhuǎn)向圍合，由動態(tài)轉(zhuǎn)向靜態(tài)。出現(xiàn)了“羅馬萬神廟”這樣的曠世之作。但是，萬神廟本身也存在著技術(shù)不能解決的問題,為了實現(xiàn)上面的穹頂，下面的墻體厚度過大。中世紀，在西歐發(fā)展了- -套近似框架結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)體系，以垂直線條為主，強調(diào)向上動勢的哥特建筑。東歐的拜占庭人根據(jù)自己對宗教的理解，創(chuàng)造了著名的圣●索菲亞大教堂回。教堂內(nèi)巨大的穹頂體現(xiàn)著集中式構(gòu)圖的典范。然而，這巨大的穹頂并沒有象古羅馬萬神廟那樣覆蓋在圓形平面上,而是通過一一個重要的中間構(gòu)件一帆拱為依托與方形平面密切結(jié)合，創(chuàng)造了全新的結(jié)構(gòu)形式。人們在教堂內(nèi)體驗的是，既集中統(tǒng)一又曲折多變的空間。同時，完美的結(jié)構(gòu)體系更令人驚嘆在這里技術(shù)升華為建筑藝術(shù)。近代建筑技術(shù)的發(fā)展主要體現(xiàn)在玻璃和鋼鐵在建筑中的使用,前者創(chuàng)造了賦予流動性的空間造型，后者主要使建筑在高度的發(fā)展上獲得了重大的突破，同時，二者在建筑中的使用也是.建筑創(chuàng)造出前所未有的新形式。1851年英國園藝師帕克斯頓用預(yù)制的方法，建造了“水晶宮”-玻璃的使用和預(yù)制方法，1889年埃菲爾鐵塔的建成創(chuàng)造了新的建筑樣式。在現(xiàn)代社會，技術(shù)的先進性在建筑中的體現(xiàn)更是無處不在。建筑誕生之初就離不開技術(shù)，技術(shù)是建筑成為可能的有利保障。在日常實踐中建筑工人以及建筑機器工具所能達到的精湛工藝同樣使人產(chǎn)生美的享受。這是技術(shù)帶給人們的美感。俄國的構(gòu)成主義的代表弗拉季米爾.塔特林所設(shè)計的“第三國際”紀念塔方案，將技術(shù)與結(jié)構(gòu)赤裸裸的展現(xiàn)在人們的面前，呈現(xiàn)出獨特的美感.風格派以及構(gòu)成主義的影響使現(xiàn)代主義建筑賦予建筑中的窗、柱、墻功能之外的形式因素.因此建筑師在創(chuàng)作的過程中就可以拋棄固有的功能觀念而將以上的建筑元素作為點、線、面等形式因素來進行處理。這是鋼筋混凝土技術(shù)對建筑形式的發(fā)展做出的貢獻。當代建筑創(chuàng)作中的技術(shù)表現(xiàn)主要體現(xiàn)在材料的力學性能、構(gòu)造工藝的“結(jié)構(gòu)表現(xiàn)”以及注重環(huán)保生態(tài)的“綠色技術(shù)”和追求表層效應(yīng)的“裝飾表現(xiàn)”。當代建筑的發(fā)展趨向是從現(xiàn)代主義的方正的無機幾何形態(tài)向多元化的有機形態(tài)化。美國解構(gòu)主義建筑師弗蘭克●蓋里在西班牙北部畢爾巴鄂設(shè)計的古根漢姆博物館，表現(xiàn)了建筑的混沌狀態(tài)和表皮效應(yīng)。綜上所述，對材料的恰當選擇和對技術(shù)、結(jié)構(gòu)的充分發(fā)揮，中國煤化工。建MYHCNM HG筑不僅是一-門藝術(shù)，還是一-種技術(shù)科學，具有工程和藝術(shù)的雙重性。每當建筑技術(shù)結(jié)構(gòu)與建筑藝術(shù)和諧統(tǒng)一的建筑作 品展現(xiàn)在人們面前時，總會給人以美的享受,使人激動不已,倍感親切，這才是建筑藝術(shù)魅力之所在。由此可見，建筑設(shè)計不僅僅是造型與空間的推敲，同時還是對材料、技術(shù)手段的有機整合。三、建筑創(chuàng)作中的技術(shù)觀建筑技術(shù)的變革，造就了不同的建筑意識表現(xiàn)形式，同時也改變了人們的什么價值觀,而伴隨著技術(shù)的進步和審美觀念的更新，建筑創(chuàng)作的觀念也發(fā)生了變化，今天的建筑技術(shù)已發(fā)展.成為-種藝術(shù)表現(xiàn)手段，是建筑造型創(chuàng)意的源泉和建筑師情感抒發(fā)的媒介回。1、人文的技術(shù)觀建筑關(guān)心的是人們的日常生活，而非單純的物質(zhì)技術(shù)表現(xiàn)。建筑物質(zhì)形態(tài)的完成并不是建筑創(chuàng)作的目的，它最終要供人使用，為人的生活服務(wù)。如果沒有人的接受活動，沒有人在其間生活，建筑便猶如一一個沒有演出的舞臺，或一本沒有讀者的書，是沒有真實意義的。技術(shù)的發(fā)展始終不應(yīng)離開人的存在，正如《北京憲章》中所說“技術(shù)應(yīng)與人文相結(jié)合”。阿爾瓦阿爾托也說:“只有把技術(shù)功能的內(nèi)涵加以擴展，直至覆蓋心理范疇，才能真正使建筑成其為人的建筑，這是實現(xiàn)建筑人性化的惟一途徑。”曾以創(chuàng)造“共享空間”而聞名的約翰.波特曼有句座右銘:“建筑是為人而不是為物”。這說明在發(fā)展技術(shù)的同時，必須注意人的情感，以避免重技術(shù)所產(chǎn)生的情感危機在建筑領(lǐng)域的蔓延。過度強調(diào)技術(shù)的能動，只會導(dǎo)致人文價值的“遮蔽”，造成建筑創(chuàng)作中“見物不見人”的現(xiàn)象發(fā)生。另外，技術(shù)條件在一-定程度上制約建筑創(chuàng)作也只能是相對的而不是絕對的。在許多情況下，技術(shù)條件只能制約建筑作品的創(chuàng)作特點，而不能決定建筑創(chuàng)作水平的高低。對建筑創(chuàng)作來說，關(guān)鍵還是要看人，看人對技術(shù)的運用和掌握。高明的建筑師甚至在劣等的技術(shù)條件下也能創(chuàng)作出高水平的建筑。2、生態(tài)和可持續(xù)的技術(shù)觀沒有一個時代的建筑可以對它所處時代的科學技術(shù)的最新成就視而不見。技術(shù)是人類文明的一部分，反技術(shù)如同向建筑即文明本身宣戰(zhàn)一樣站不住腳。技術(shù)是造福人類的潛在能源，它們實實在在存在著，錯就錯在它的應(yīng)用方式。高技術(shù)不是其本身的目的，它是實現(xiàn)社會目標和更加廣泛性的可能性的一一種手段。對于人的存在而言，建筑技術(shù)的進步，就絕不僅僅指物質(zhì)上的豐裕和改善，而首先是看這種變化是否朝著有利于人的生命存在和生命活動的方向發(fā)展。上個世紀90年代以來，可持續(xù)發(fā)展的思想越來越受到人們的關(guān)注，可以說正是與這種思考有關(guān)。生態(tài)和可持續(xù)建筑的出現(xiàn)也是對這一觀念的回應(yīng)。生態(tài)可持續(xù)的技術(shù)觀要求把技術(shù)不再作為“自然之挑戰(zhàn)者和世界之締造者”的鐵碗手段,而是人與自然、人與社會以及現(xiàn)實與未來之間的建設(shè)性的和人性化的手段。正如美國社會學家約翰奈斯比特說:“從強迫性向高技術(shù)與高情感相平衡的轉(zhuǎn)變”他認為:“技術(shù)越高級，情感反應(yīng)也就越強烈。我們必須學會把技術(shù)的物質(zhì)奇跡和人性的精神需中國煤化工YHCNMH G四、總結(jié).相關(guān)技術(shù)通過建筑固化下來被人們感知著‘形形色色的建筑式樣通過建筑技術(shù)得以實現(xiàn)。因此在建筑中技術(shù)與藝術(shù)似乎是不可分離的。同樣，在其他的設(shè)計藝術(shù)門類中技術(shù)與藝術(shù)形式始終是有密切關(guān)系的，技術(shù)要么支持著藝術(shù)形式的實現(xiàn)。要么制約著藝術(shù)形式的實現(xiàn)而產(chǎn)生新的藝術(shù)形式。盡管靠鋼筋混凝土技術(shù)支撐的建筑形式在曾經(jīng)那個時代被奉若神明，但是部分建筑理論家提出現(xiàn)代主義建筑的負面影響是其形式所產(chǎn)生的壓抑因素，因此，出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義建筑。它是相對現(xiàn)代主義而提出的一一種泛社會學描述性詞匯。后現(xiàn)代主義是-一種信息社會出現(xiàn)的知識狀態(tài)，是一-種 全球性文化處境變化引起的游戲規(guī)則改變甲。從建筑的平面、立面、剖面三方面比較，可見后現(xiàn)代建筑的視覺是一種彌散的、瞬間狀態(tài)的。可見事物總是發(fā)展的，而且這種發(fā)展確實存在于對前人經(jīng)驗和觀察結(jié)果的否定或確認的基礎(chǔ)之上。建筑技術(shù)對藝術(shù)形式的實現(xiàn)要么限制要么支持，總之，其關(guān)系是密不可分的。多元化的建筑形式需要建筑技術(shù)的支持，回顧現(xiàn)代建筑的發(fā)展歷史每一階段建筑材料及技術(shù)的產(chǎn)生都會帶來新的建筑形式。新穎的建筑并非憑空產(chǎn)生的，而是受著當時社會的物質(zhì)文化的發(fā)展水平所制約,因為建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)的互動關(guān)系決定著。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，工業(yè)技術(shù)的提高，數(shù)字信息時代的到來，現(xiàn)代的建筑必然要體現(xiàn)時代發(fā)展的這一-特 點。建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)的互動將使建筑越來越具有藝術(shù)性、生動性、高科技性，將來肯定會出現(xiàn)我們今天難以想象的新的建筑藝術(shù)形象。建筑師在設(shè)計時，應(yīng)開拓思路，豐富手法技巧，運用新的材料、新的技術(shù)結(jié)構(gòu)手段創(chuàng)造出技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的建筑形象，而這也是所應(yīng)追求的建筑境界。同時，技術(shù)結(jié)構(gòu)構(gòu)思作為建筑創(chuàng)作構(gòu)思的“奠基石”是-一種綜合創(chuàng)造力的體現(xiàn)。作為建筑學的學生，本文主要從所學的專業(yè)知識和科學技術(shù)哲學的相關(guān)知識，對科學技術(shù)在建筑的應(yīng)用及影響，做了簡要的分析、論述?？茖W技術(shù)哲學涵蓋內(nèi)容廣泛，涉及自然科學和社會科學的各個方面，對于其他專業(yè)知識，本人了解有限，提及的觀點也是泛泛的，因此，以科技對建筑的影響為背景選題是本人對所學的專業(yè)知識的簡單概述，也是對本人所理解的建筑發(fā)展觀和歷史觀的總結(jié)。參考文獻[1]孟慶偉.《科學技術(shù)哲學》.哈爾濱工業(yè)大學:哈爾濱工業(yè)大學出版社，第147頁.[2]劉松獲.建筑中技術(shù)的“建設(shè)力”與“破壞力”。建筑學報. 2001 (3): 22.[3]覃力.現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中的技術(shù)表現(xiàn).建筑學報. 1999 (7): 50.[4]尹國均.《國外后現(xiàn)代建筑》.南京:江蘇美術(shù)出版社，第13頁.中國煤化工MYHCNMH G