文化大家王蒙先生在梁歸智先生《講給少年的西游記》推薦語(yǔ)中寫(xiě)到：“梁歸智講的《西游記》，不僅講故事，而且講精神；不僅講字面意思，還講潛在意思；不僅講《西游記》這本書(shū)，而且還聯(lián)系古典文學(xué)的其他文本；不僅講傳統(tǒng)，而且講現(xiàn)世。讀起來(lái)津津有味，欲罷不能?！?

之所以讓人感到“津津有味，欲罷不能”，正是梁歸智先生行文中所透露出的“由博返約，以博馭專(zhuān)，轉(zhuǎn)識(shí)成智”的“會(huì)通”之氣與古今視野。

文學(xué)的本質(zhì)在于講人生、談社會(huì)、究人際，這是孔子講《詩(shī)》就打下來(lái)的傳統(tǒng)，梁歸智先生正是繼承這樣的文學(xué)傳統(tǒng)而“切磋琢磨”“繪事后素”。

有人說(shuō)，《西游記》講的是一個(gè)小男孩成長(zhǎng)為男人的故事。誕生了《西游記》主題的“青春說(shuō)”“成長(zhǎng)說(shuō)”，梁歸智先生廣泛吸收這些說(shuō)法并在魯迅、胡適等人“游戲說(shuō)”的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)《西游記》所反映出的“民族文化心理、民族文化智慧和文化精魂”（梁歸智《自由的隱喻：<西游記>的一種解讀》）進(jìn)行了分析與解讀，產(chǎn)生了更為“普遍和久遠(yuǎn)的意義。”

比如第五回悟空大鬧天宮，梁歸智先生并未就事論事或者趣說(shuō)戲說(shuō)，而是“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”道：

“第五回寫(xiě)得熱鬧非凡，吸引眼球。但我們仔細(xì)想一想，在這些讓人眼花繚亂的故事情節(jié)背后，到底表達(dá)了哪些耐人尋味的意思和意義？青春的血是熱烈沸騰的，青春的心是奔放狂亂的，青春的野性，青春的隨性，青春的為所欲為。一切一切打破常規(guī)的行為動(dòng)作，讓我們感受到了青春的活力四射。其實(shí)，孫悟空攪亂蟠桃大會(huì)，就像一個(gè)頑皮的男孩兒，淘氣、搞怪、惡作劇，把成年人的社會(huì)秩序搞得一團(tuán)糟，這樣的氣概真是讓人遐想和神往！”

這樣的“文化尋根”無(wú)一點(diǎn)“古裝氣”，對(duì)孫悟空這個(gè)“搗蛋鬼”也無(wú)半點(diǎn)封建禮教的“責(zé)怪”與“抨擊”，而是“詼諧”中逗露著一種“玩世主義”，飽含著對(duì)青春生命自由奔放的高度贊揚(yáng)，是“厄洛斯”生命本能正負(fù)能量交替作用的結(jié)果。梁歸智先生充分肯定并體味出作者透過(guò)重重的“文字森林”所透露出的對(duì)“生命的禮贊”及對(duì)“自由的謳歌”，這是把“生命能量和生命意識(shí)的自由感發(fā)揚(yáng)到了極致”的結(jié)果。有了這種“醍醐灌頂”“如夢(mèng)初醒”的源頭解讀，我們才真正發(fā)現(xiàn)了“喜愛(ài)悟空”“百看不厭”的潛意識(shí)所在。

比如第六回《小圣施威降大圣》，講的是二郎神君與齊天大圣比變化、在眾神幫助下合力捉拿悟空歸案的經(jīng)典故事。梁歸智先生并不學(xué)術(shù)氣、也不網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，就是有一說(shuō)一、氣定神閑地向讀者講述其中的“微言大義”。書(shū)中寫(xiě)道：

“孫悟空一看猴兵猴將們被打敗了，也不由得心慌，想要逃走，施展出了自己七十二變的本領(lǐng)，變成了一只麻雀，站立在樹(shù)枝上?？墒嵌缮褚矔?huì)七十二變，心想，你變我也變，你變什么我都能看出來(lái)。于是，二郎神變成了一只正餓得肚子咕咕叫的老鷹，直沖著麻雀撲了過(guò)去?！?

這是地球人都能看懂的“表層含義”，屬于事實(shí)部分。而深層含義還在后面，書(shū)中繼續(xù)揭示道：“這是自然界生物鏈相生相克的道理，他們后面的那一系列的變化都是根據(jù)這個(gè)規(guī)律來(lái)寫(xiě)的。比如，孫悟空變成一條魚(yú)，二郎神就變成一只長(zhǎng)著鐵鉗子嘴的灰鶴去啄魚(yú)?！边@個(gè)天敵理論的揭示簡(jiǎn)直是太管用了，這么一說(shuō)我們就突然會(huì)“搶答”了，那后來(lái)太上老君用金剛?cè)Α巴狄u”了一下孫悟空，孫悟空冷不防一個(gè)“趔趄”，站不穩(wěn)又被哮天犬咬了一口，遂被眾神兵天將捉住，不正是“狗是猴子天敵”的傳神寫(xiě)照嗎？神話也是升華，真不是瞎話。

包括大鬧天宮就是要講“一只猴子引發(fā)的鬧劇”嗎？梁先生也在書(shū)中給出了“形而上”的思考。

“直到最后面對(duì)如來(lái)佛的時(shí)候，孫悟空才第一次說(shuō)出‘皇帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我……’等大言豪語(yǔ)。這其實(shí)是被逼到盡頭以后的一不做、二不休的逆反心態(tài)，當(dāng)然也是生命自由感的最高訴求。至此，自由欲望的宣泄已經(jīng)發(fā)展到極峰頂點(diǎn)，有沒(méi)有限度和限度何在的問(wèn)題也不可回避了。”（梁歸智《自由的隱喻：<西游記>的一種解讀》）

這些精彩的描述，像極了我們“成長(zhǎng)的煩惱”，“誰(shuí)還不是個(gè)寶寶”，“誰(shuí)的青春不迷?！?，這些對(duì)原著切中要害地“本質(zhì)還原”，讓情節(jié)走進(jìn)了我們的生活，讓思考也感同身受地走進(jìn)了小說(shuō)，我們?cè)俨皇悄莻€(gè)“西游看客”，而是“講的是他，指的是我?！?

再比如第14講孫悟空打死了六個(gè)賊寇，書(shū)中說(shuō)道：

“在《西游記》中，那六個(gè)想打劫唐僧、被孫悟空打死的強(qiáng)盜的名字，他們分別叫眼見(jiàn)喜、耳聽(tīng)怒、鼻嗅愛(ài)、舌嘗思、意見(jiàn)欲、身本憂。很明顯，這就是一種象征藝術(shù)。要把這個(gè)講清楚，你就得懂一點(diǎn)佛教的文化……佛教說(shuō)的人的六種生理器官和功能，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是引誘人產(chǎn)生各種欲望的六個(gè)強(qiáng)盜，就叫‘六賊’。佛教的修行，就是要和這六賊斗爭(zhēng)，也就是要壓制心猿躁動(dòng)的負(fù)能量。孫悟空變成了孫行者，皈依佛門(mén)，打死了六個(gè)強(qiáng)盜，就是‘心猿歸正，六賊無(wú)蹤’，所以孫悟空才能保護(hù)唐僧去西天求取真經(jīng)?！?

度人先度己，原來(lái)儒家講的“為己之學(xué)”“反求諸己”，道家講的“為而不爭(zhēng)”都是自我斗爭(zhēng)、自我凈化、自我完善的歷程，外因要通過(guò)內(nèi)因才起作用，成長(zhǎng)的沖突需要內(nèi)心的和解才是“吉無(wú)不利”“一勞永逸”。梁歸智先生不僅講文學(xué)，還講儒、釋、道，更為可貴的是，梁歸智先生在以儒家思想解讀文本中絕不摻雜釋道，在用釋道解讀中也不以儒解佛、解道，而是相對(duì)獨(dú)立的、保持體系完整、正宗、高純度的儒釋道解讀，然而又能將三教合一融會(huì)著來(lái)通解，為讀者解釋其“同中之異”與“異中之同”，令人感到“人同此心，心同此理。”

第九十九講，題目叫“不圓滿就是圓滿?！睍?shū)中開(kāi)篇敘述道：

“唐僧師徒在《西游記》原著的第九十八回到達(dá)靈山，取得真經(jīng)，情節(jié)曲折、有趣?！诘诰攀嘶刂校湾热~索要人事的情節(jié)，過(guò)去人們常常說(shuō)這是諷刺社會(huì)，連西天如來(lái)佛祖那也存在社會(huì)腐敗。《西游記》原著里對(duì)社會(huì)人情的調(diào)侃、嘲弄是普遍的、經(jīng)常的，是寫(xiě)作藝術(shù)的有機(jī)組成部分。當(dāng)然，這里的索要人事也是另有深意的，就是如來(lái)佛祖說(shuō)的‘經(jīng)書(shū)也不可以輕傳’，意思就是有些道理有時(shí)只有某一些特定的人可以理解，這里面有不同文化傳統(tǒng)的差別、不同族群的差別，還有不同時(shí)代的差別等等。”

梁歸智先生這番妙解，大有“人不知而不慍”的味道，錢(qián)穆先生在《論語(yǔ)新解》中寫(xiě)道：“學(xué)日進(jìn)，道日深遠(yuǎn)，人不能知。雖賢如顏?zhàn)?，不能盡知孔子之道之高之大，然孔子無(wú)慍焉。”佛祖“心能樂(lè)道”“不求廣知”，乃是一種大境界、大造化，是凡俗之輩不可企及、終身參之的妙理與深境。

梁歸智先生的解讀既能“內(nèi)觀其理”，又能“外觀其妙”，有神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的西方文論、西方哲學(xué)做底色，又有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)史、思想史、學(xué)術(shù)史、文化史做支撐，近現(xiàn)代學(xué)者在《西游記》闡釋和明清小說(shuō)閱讀策略和方法上的見(jiàn)識(shí)，在梁歸智先生這部書(shū)中都可以找到“所見(jiàn)略同”的說(shuō)法，梁歸智老師足可以稱(chēng)得上是“寶藏老師”，這部書(shū)也誠(chéng)然是名副其實(shí)的“閱讀神器”。掛一漏萬(wàn)，引玉之磚，真正的抵達(dá)還須“自度自修”“自我發(fā)現(xiàn)”，心誠(chéng)至此，亂彈如上，如不入諸君法眼，亦可略之，徑直入書(shū)。

《講給少年的西游記（套裝4冊(cè)）》

梁歸智  著

化學(xué)工業(yè)出版社 | 2021年10月

掃描下方二維碼購(gòu)買(mǎi)

選題來(lái)源：周天聞

本期編輯：張蓉

作者：

石琳，男，大連保稅區(qū)第一高級(jí)中學(xué)，教師

徐凱，男，遼寧師范大學(xué)圖書(shū)館，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)認(rèn)證閱讀推廣人