[刨新]→| 理論高地|“設計”與“藝術(shù)與設計"之解讀浙江湖州●徐志麗',王秀珂2摘要:設計是一 種為人造物的藝術(shù),它在藝術(shù)與技術(shù)、再現(xiàn)與.“設計既是藝術(shù)的又是科學的一個部門,它是介于藝術(shù)和科學表現(xiàn)、實用和審美之間獨樹一幟。也就是說,設計具有不可否認的藝之間的一門交叉學科。 藝術(shù)和科學都是綜合概念,設計不可能同時術(shù)性,但又與有用性不可分離,是藝術(shù)中特殊的一類。正因為如此，具有兩者的全部功能。所謂‘介于兩者之間' ,是指它與科學和藝術(shù)它的美就不同于藝水美,也不同于自然美。設計與藝術(shù)是有區(qū)別的。都有 ‘既是又不是的關(guān)系,而自成為-一個新的‘種類'。'設計是一門獨立的藝術(shù)學科,它的研究內(nèi)容和服務對象有別于傳統(tǒng)從不同角度對設計進行分類,有以近代機械量產(chǎn)為前提的廣義的藝術(shù)門類,藝術(shù)的美是純粹的美,不需要考慮經(jīng)濟性與機能性,設的工業(yè)設計;有 以手工藝為主精心制作的工藝美術(shù)設計;有以社會計美與藝術(shù)美的根本區(qū)別就在于它是“實用物質(zhì)”,因此必須受用的公用為對象 的輕工業(yè)設計及家庭生活或個人生活范圈內(nèi)的家庭設限制。計;有公共用品設計和個人用品設計等等。再者,著眼于設計的對象關(guān)鍵詞:設計;藝術(shù);包豪斯;設計與藝術(shù)和材料、加工技術(shù)等，則有:室內(nèi)設計、家具設計、車輛設計、廣告設計、紡織品設計、木工設計、陶瓷設計玻璃設計等。在21世紀的今- -關(guān)于設計天,"設計"的概念已經(jīng)越來越多地被入們所認同和接受。"平面設在我們的日常生活中,經(jīng)常用到“設計"-詞。那么,究竟什么是計""I 業(yè)設計“環(huán)境(室內(nèi))設計“服裝設計"“陶瓷設計"和“都市“設計“呢?首先我們來看看設計的概念:設計”的概念巳為入們所熟悉。“設計(design的語源來自于拉丁語dexignare,含有做記號的設計一詞廣泛地應用于各個額域,包含了意匠圖案、設計圖、意思)是指把人腦中的想象構(gòu)思,形象地表現(xiàn)為具體狀態(tài)?！睒?gòu)思方案、計劃、企劃等眾多的內(nèi)容。在我們身邊有各種各樣的造物設計是指“通過分析、創(chuàng)造與綜合達到某種特定功能系統(tǒng)的一型體, 它們可以使我們的生活快捷而方便,這些造型物體大多數(shù)都種活動過程。是通過人類的設計創(chuàng)造完成的?！坝?和“美' 是人們的自然愿望,有“設計"- -詞被認為是英文"design"的意譯。今天,"design"在了 這種愿望才產(chǎn)生了設計的意識,這種意識的形成,在實際過程中，技術(shù)美學、設計美學范騰內(nèi)使用時被賦予更為廣泛的內(nèi)涵。我們認促成了 設計的實踐。這種意識行為的產(chǎn)物，就是設計出來的產(chǎn)品。所為"design"是-種實踐的形態(tài),-種文化的形態(tài), "design"已經(jīng)成以設計就是為滿足用的機能性和美的感性需要而展開的勞動行為，為通用的技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的美學核心概念和主要研究對象,成為它是“用”的意識“美" 的意識觸為-體的產(chǎn)物,是為達到某種目的、造型藝術(shù)門類的重要的文化創(chuàng)造行為及其產(chǎn)品的代名詞。表達某種效果進行的計劃.設想、構(gòu)思、設計實施的創(chuàng)造性立體思維接下來看看對設計的不同見解:及實際行為的過程。追求“用”的機能性需要的是科學的理性,而求設計需要在綜合考慮方方面面的諸多要素之后,對所呈現(xiàn)的一“美”的感性心理則是崇 尚藝術(shù)的意識。種非比尋常的個性化視覺形式進行思考。設計首當其沖的問題在于二、設計與藝術(shù)內(nèi)涵與關(guān)系如何運用設計智慧去創(chuàng)造一種附加的價值和視覺的形式驚奇。設計是滿足人們生活物質(zhì)需要是第一原則,但不能認為這是唯一英國著 名設計師艾侖.弗萊徹一的原則,除此之外,極為重要的還有經(jīng)濟原則、科技原則、信息原設計就是創(chuàng)新。如果缺少發(fā)明，設計就失去價值;如果缺少創(chuàng)則、 藝術(shù)原則。那么設計在藝術(shù)中應占什么位置,或者說設計中有多造,產(chǎn)品就失去生命。一-劉東利(香港)少藝術(shù)的成分,是很值得探討的一一個問題。設計是追求新的可能。武藏野(日本)設計與藝術(shù)是有區(qū)別的。設計是一門獨立的藝術(shù)學科,它的研設計就是經(jīng)濟效益。一林衍堂(香港理工大學設計系副主任)究內(nèi)客和服務對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類,藝術(shù)的美是純粹的美,設計就是為了促銷。一- 雷蒙德.羅維(美)不需要考慮經(jīng)濟性與機能性,設計美與藝術(shù)美的根本區(qū)別就在于它設計的目的是人,而不是產(chǎn)品。一-納吉所是'實用物質(zhì)' ,因此必須曼用的限制。工業(yè)設計是滿足人類物質(zhì)需求和心理欲望的富于想象力的開"一般為了有效達到一定的生活目的,通過加工,形成某些材發(fā)活動。設計不是個人的表現(xiàn),設計師的任務不是保持現(xiàn)狀,而是設料,生產(chǎn) 出客觀成果或作為活動的.技術(shù)' ,統(tǒng)稱為藝術(shù),今天仍然廣法改變它。一-亞瑟. 普洛斯(ICSID前主席)泛用于這個意思。"美國毛霍里.納吉和托馬斯.瑪爾德納德等主張:“設計不是東談到藝術(shù)與設計,我們不得不提到包豪斯。弗蘭克.惠特福德在西表面的裝飾,而是在某-種目的的基礎上綜合社會、人類 經(jīng)濟、《包豪斯》 書前言中寫道:“在眼下的這個時代里,還是會有人不斷技術(shù)、藝術(shù)、心理、生理等要素,并按照工業(yè)生產(chǎn)的軌跡計劃產(chǎn)品的地問起那些包豪斯當年曾經(jīng)提出過的問題一 進行藝術(shù)與工藝的教技術(shù)。"育時,應該采取什么樣的方式;優(yōu)秀設計的本質(zhì)是什么;建筑對于生我認為設計要求新、求異、求變、求不同,否則設計將不能稱之活在里 面的人們會造成-些什么樣的影響同時，這些問題像以為設計。而這個“新”有不同的層次，它可以是改良性的,也可以是往一樣,迫切地需要得到解答。" 格羅皮烏斯有一個很重要的思維方創(chuàng)造性的。但無論如何,只有新穎的設計,才會在大浪淘沙中閃爍出式:從本質(zhì) 上講,美術(shù)與工藝并不是兩種截然不同的活動,而是同一與眾不同的光芒.邁出走向成功的第-步。個對象的兩種不同分類。藝術(shù)家比較注重藝術(shù)理論，容易接受新思歸根結(jié)底,設計是為人而設計的，服務于人們的生活需要是設維, 他們教育學生,-定能勝過舊式工匠。 這類藝術(shù)家可以向?qū)W生強計的最終目的。自然,設計之美也遵循人類基本的審美意趣。對稱、調(diào)并解釋- 一切藝術(shù)活動的共通要素,讓學生了解到美學的基礎。韻律、均衡、節(jié)奏、形體、色彩材質(zhì).藝..凡是我們能夠想到的包豪斯的出現(xiàn),是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果,它是現(xiàn)審美法則,似乎都能夠在設計中找到相應的應用。代建筑史、工業(yè)設計史和藝術(shù)史、藝術(shù)設計教育史上最重要的里程再次從設計的分類上看:設計.廣義指-切造型活動的計劃,狹義碑。 包中國煤化工: 習和借鑒的經(jīng)驗,其中最專指圖案裝飾。合理性經(jīng)濟性、審美性和獨創(chuàng)性是其基本要求和特重要的念,積極創(chuàng)立新思維。點。19世紀的設計,只是對美術(shù)工藝品或其他大產(chǎn)品的外表附加裝他|YHC N M H G造出新的設計語言。飾。因此當時的設計師就是裝飾圍案家或者紋樣創(chuàng)作者。20世紀后，藝術(shù)學或美術(shù)學的分類,都把設計(Design)列為一類,與之并列設計的焦點轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品的功能.構(gòu)造、加工技術(shù)等綜合計劃方面,并加的有“裝飾美術(shù)"(或稱工 業(yè)美術(shù).工業(yè)藝術(shù))等。各國的分類方法并不強了與機械產(chǎn)相結(jié)合的意識，于是就再難用圖案-詞來表示。完全- -致,但把設計看成是一種藝術(shù)或美術(shù),則沒有多少差別。2010.12呻15|新課程研究| ←[刨新]淺析信息技術(shù)環(huán)境下教與學的方式變革與學習績效提高黑龍江大慶●宋長平摘要:隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展,人均收入的提高,計 算機技在學習活動中,每個學生都應受到重視。我個人認為在計算機”術(shù)已經(jīng)深入到我們生活的各個領域,掌握計算機文化知識和應用技教學中,師生之間互相交流很有必要。課件的設計要以人為本,重情能已威為現(xiàn)代學生必須具備的素質(zhì)。作為一名小學計算機教師,我節(jié)、重內(nèi)容、重活動,讓學生在學后留有余昧,讓他們對下一堂課充想針對小學計算機在信息技術(shù)環(huán)境下學與教的方式變萃與學習績滿期待。在計算機教學中,學生進行機械操作的訓練可能會比較多，效提高方面談幾點粗淺的認識。情感的滲透在這時就顯得更加重要。因此,教師要用自己的情感去關(guān)鍵詞:計算機教育;創(chuàng)新能力;拓展延伸;實驗教學感染學生,通過豐富多彩的教學內(nèi)容,讓學生在潛移默化中受到感情的熏陶。同時,教師要注意細節(jié)問題,教育思想觀念要與時俱進，當今的時代,是一個競爭、挑戰(zhàn)與機遇并存的時代。我們的教育充滿現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵是教育思想觀念,教育思想觀念是受到了前所未有的重視和沖擊,而作為教育基礎的小學教育.也受否現(xiàn)代化,這影響著學生以后的計算機學習.否則即使我們的電腦到了嚴峻的挑戰(zhàn)!在計算機教育中,我們既要培養(yǎng)學生濃厚的興趣，是“奔騰" ,也仍然只會用最現(xiàn)代化的手段去推行化保守的思想觀為他們將來的進一步學習奠定 基礎,又要做到與時俱進,把握好最念和教學內(nèi)容。 只有培養(yǎng)出了具有現(xiàn)代頭腦、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力新的教育動態(tài),在信息環(huán)境下的變革中提供最佳的教學方法。的人,才是真正的教育現(xiàn)代化。一、根據(jù)小學生的實際情況,用各種方法調(diào)動學習積極性三.多種方式教學,善于嘗試各種方法教學,激發(fā)學生主動自主俗話說:“興趣是最好的老師?！睂W生初步接受計算機教育,都會學習感到很新奇,既然學生對其有興趣,那作為教師的我們,就要充分利在教學方法上,可以多種手段同時進行.比如演示法、推類法、用手中的各種現(xiàn)代化手段創(chuàng)設學習情境(如搖放動畫、模擬聲音、表拓展法、游戲法.因材施教法.競賽法等,只要可以調(diào)動學生的學習演、改變環(huán)境等),滿足學生的視聽需要,抓住學生的注意力。比如在積極性,激發(fā)學生的學習興趣,使課堂充滿在歡笑中學習的氣氛,讓教(收發(fā)電子郵件) -課中,教師以導游的身份和學生們一起"暢游"學生能主動、愉快地學習,各種方法都可以采用。了未來世界里的小學校，使課堂的一開始就有了一種夢幻般的感例如在描述計算機工程時,我們可以先把計算機比喻成人的大覺,這樣每個學生都會對這一堂課的學習產(chǎn)生濃厚的興趣。 然后又腦,鍵盤、 鼠標、顯示器是感官系統(tǒng)等。接著,再適當?shù)赝卣购脱由熘ㄟ^播放動畫讓學生深入地了解電子郵件的有關(guān)知識,還讓學生當識層面,向他們描述未來計算機發(fā)展的美好前景,未來世界人們?nèi)缧游锵嗷グl(fā)電子郵件。這樣的教學設計,可以調(diào)動學生的感官,充何用計算機進行生活等。分激發(fā)學生的學習興趣。在提高訓練技能水平方面,要讓學生多做訓練,自己發(fā)現(xiàn)問題，江澤民同志明確指出:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興自己解決問題。教師事先可以設計-一個錯誤的演示實驗,讓學生自旺發(fā)達的不竭動力?！眲?chuàng)新教育是歷史進步和教育發(fā)展的必須選擇。己 找出問題的所在,進行解決。也可以將學生分成幾個小組,每個小未來需要創(chuàng)新型的人才,時代要求我們必須構(gòu)建一個創(chuàng)新性的教育組布置一個問題,讓小組成員進行討論。當學生討論差不多時,再讓體系,來迎接新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。在學生時代,小學生的思維最為活每個小組派出一個代表到講臺上做模擬演示實驗.給學生均等的機躍,想象力最為豐富,因此我們要盡最大限度發(fā)揮他們的想象創(chuàng)造會 ,教師則在旁邊進行一些必要的指導。 這樣,不僅鍛煉了學生的自，力,讓我們的學生更具有創(chuàng)造力。學能力,也讓學生敢于在同學面前大膽地提出自己的想法,從而為二.一切從實際出發(fā),滿懷激惰地講好每一堂課他們的交流表達提供了一-個很好的平臺。學習是為了應用,時間是一切活動教學的必要環(huán)節(jié)。 在這-門在教學過程中 ,教師也可以用-些適當?shù)挠螒蜍浖鳛檩o助教實踐性很強的教學中,如果教師只講理論,照本宣讀,其后果必然是學,讓學生在游戲過程中不知不覺地體會到學習的興趣,為進一步索然無味,使學生產(chǎn)生強烈的抵制情緒。如果這時教師再發(fā)火,不僅深入講解作鋪墊。 我想,只要我們引導學生使用正確的學習方法,為教師的情緒會影響到教學,而且會讓學生產(chǎn)生畏懼感,使計算機教他們提供-些綠色網(wǎng)站,讓他們在課堂剩余的時間進行適當?shù)木W(wǎng)上學無法展開。強迫學,不如讓小學生主動學。因此在計算機教學中，沖浪,使他們在無形中學到很多知識后.他們便會期待著下一次的需要教師有一一個良好的素質(zhì),用笑臉迎接每- -堂課。學習。當學生在操作上出現(xiàn)問題的時候,教師要鼓勵他們大膽地進行總之，在信息技術(shù)環(huán)境下進行學與教的方式變革,讓學生學習多方面的嘗試,自己找出解決的辦法,也可以同學之間互相交流、互績效進- -步提高,是我們始終努力的目標。相借鑒,找出問題的所在。在解決問題的過程中,要鼓勵他們多發(fā)現(xiàn),學會學以致用培養(yǎng)他們與眾不同的才能。(大慶市新三小學)"工藝之美不同于- -般藝術(shù)之美,猶如工藝美術(shù)不同于繪畫、雕三、結(jié)語塑等- -般藝術(shù)-樣,- -般藝術(shù)它反映生活、表現(xiàn)生活的發(fā)展面貌,表設計是一種為人造物的藝術(shù),它在藝術(shù)與技術(shù)、再現(xiàn)與表現(xiàn)、實現(xiàn)生活的追求和理想,起精神的教育、鼓舞作用。而工藝美術(shù)本身是用和審美之間獨樹- 幟。也就是說， 設計具有不可否認的藝術(shù)性,但一種生活或生活的一 部分,工藝美術(shù)本身就是鏡子,它創(chuàng)造和豐富生又與有用性不可分離,是藝術(shù)中特殊的一類。正因為如此.它的美就活。是一個國家、- -個民族.- -種文化藝術(shù)水平的集中反映和尺度。工不同于藝術(shù)美，也不同于自然美。藝之美是在生活中被人接受和感受的。它的生活性使這種美不外在于生活而外在于人,而與生活-致與人的需要- -致,是需要與滿足的參考文獻: ，和諧之美。-般藝術(shù)的美具有一-種居高之勢,需要人的朝拜才能領略[1]戚中國煤化工工業(yè)出版社.1985.和欣賞,是高于生活的東西。而工藝之美就在你身邊,就在你手上,隨[2]諸二術(shù)出版社.1998.時隨地、處處可見。生活中的這些美在你的參與中,在你的合作中。在[3]竹 tMHCNMH G江人民出發(fā)社,196.你感到物之可手物之可愛時,工藝之美已與你同在,已化入你的心[4]田 自秉.工藝美術(shù)概論[M].北京:中國輕工業(yè)出版社1999.靈。設計之美是生活的美,在生活的過程中,在生命的旅程中,在生活的世界與你終身相隨。(湖州職業(yè)技術(shù)學院逮筑與藝術(shù)分院)16聲殿據(jù).12