GEJIE閉眼使古代中國的政治笑話■李興濂近些年來,社會上親朋聚會、好友閑聊都喜歡來《解慍編》卷二《官箴》有“新官賀詞”條,說新段“段子”。其實(shí),這種“段子”,古已有之。我國古代官到任,三日大宴,樂人致詞說道:“為報(bào)吏民須慶賀,就有很多記載“段子”的書,有民間的低俗笑話,也有災(zāi)星退去福星來?！毙鹿僖颉案Ｐ恰钡姆Q譽(yù)大為歡心,問嘲笑官員的“政治笑話”。賀詞是何人所撰,有意表示感謝。然而樂人答道:“本《笑府》卷上記錄了這樣一則笑話長官過生日,州自來舊例如此?！边@則笑話直說官場“舊例”,卻從較吏員得知其屬相是鼠,于是鑄金為鼠奉上,作為賀壽之深層次揭露了政壇風(fēng)習(xí)的虛偽和丑惡,又如“有天無禮,長官收受后,高興地說你知道太太的生日也快要日”條說,正值炎暑季節(jié),官員欲尋避署之地,有人說到了嗎?她屬牛。一下子把長官貪婪的嘴臉暴露無遺某山幽雅”,有人說“某寺清涼”,一皂隸則說:“細(xì)思宋代笑話書《拊掌錄》中寫道,閩地海盜鄭廣被招之,總不如此公廳上可乘涼?！惫賳T問其故,回答說:安,任為官員。一次,同僚逼迫他作詩。鄭廣不得已“此地有天無日頭.”這里“有天無日”的說法,已經(jīng)明于是隨口吟誦道:“不問文官與武官,總一般。眾官是指政治的黑暗做官了做賊,鄭廣是做賊了做官”揭露貪鄙之風(fēng)盛行,清人編輯的笑話集《笑笑錄》中,有說到“首縣十“官”其實(shí)無異于“賊字令”的:“紅,圓融,路路通,認(rèn)識古董,不怕大虧《廣笑府》卷二記載了這樣的故事:“新官赴任,問空,圍棋馬吊中中,梨因子弟殷勤奉,衣服齊整言語從吏胥曰:‘做官事體當(dāng)如何?’吏曰:‘一年要清,二年容,主恩憲眷滿口常稱頌,坐上客常滿樽中酒不空”又半清,三年便混官嘆曰教我如何熬得到三年!”有“副貳十得∵“一命之榮,稱得;兩片竹板,拖得;又寫道:某吏人犯貪致罪,遇赦獲免,發(fā)誓今后再接人十俸銀,領(lǐng)得;四鄉(xiāng)地保,傳得;五下嘴巴,打得;錢財(cái),手當(dāng)生惡瘡。不久,又有訴訟當(dāng)事人行賄以求勝六角文章,發(fā)得;七品堂官,靠得;八字衙門,開得訴·史人想到自己的誓言,不便以手挨,于是說:“你九品補(bǔ)服,借得;十分高興,不得.”又有諷刺官員酒朊如此殷勤,且權(quán)放在我靴筒里?！弊砗缘墓适?說某縣令醉中升堂斷案,拍案喝打,衙《笑得好》初集有一條對聯(lián)是:“若受暮夜錢財(cái),天役跪請問道:“打若千?”縣官伸指說:“再打三斤!誅地滅;如聽衙役說話,男盜女娼。”其行為卻是“凡中國人幾千年生活在帝王專制統(tǒng)治之中,人們只有行賄者,俱在白日,不許夜晚,俱要犯人自送,不許能用笑話來對官員調(diào)侃嘲諷,這是對不受監(jiān)督的權(quán)力經(jīng)衙役手,恐犯前誓也。”又有:“昔有一官,上任之處的一種戲弄,是充滿智慧的一種反叛形式。在此戲弄與向神發(fā)誓曰:‘左手要錢,就爛左手。右手要錢,就爛反叛中,人們追求到了一種民主境界,享受到了一種平右手,未久,有以多金行賄者,欲受之,恐犯前誓。官等氛圍,此乃對缺乏實(shí)質(zhì)平等與民主的一種精神補(bǔ)償自解之曰:我老爺取一空盤盒來,待此人將銀子擺在這種只能以笑話反叛權(quán)力的方式,透出了中國民眾的內(nèi),叫人捧入。在當(dāng)日發(fā)誓是錢,今日卻是銀,我老爺幾分凄涼,幾多無奈!晚明李卓吾編《笑倒》一書,陳又不曾動手,就便爛也只爛得盤盒,與老爺無干,阜謨在《笑倒小引》中說“大地一笑場也,裝鬼臉,跳中國古代的這些笑話從不同的文化角度剖析官場猴圈,喬腔種種,丑狀般般。我欲大痛一番,既不欲浪政治生活的各種情態(tài),使我們能夠借以透見專制政治擲此閑眼淚,我欲埋愁到底,又不忍鎖殺此瘦眉間,客的黑暗,由此也可以體味當(dāng)時(shí)的政治文化風(fēng)貌以及與曰:聞有買笑征愁法,子曷效之?予曰:唯唯,然則笑此相關(guān)的世態(tài)人情,在帝王專制時(shí)代,意識形態(tài)的控制倒乎?哭倒也,”“買笑”是為了“征愁”,“笑倒”其歷來嚴(yán)密.普通的民眾沒有直接批評政治體制、行政方實(shí)是泊,散說,只好“脫褲式以及執(zhí)政集團(tuán)成員的可能,只能以曲折隱晦的形式子放屁中國煤化就是以笑代哭。笑表達(dá)心聲。政治笑話的傳播,就是這種形式之一;而通話就是CNMHG過政治笑話所表露的,是真正值得重視的真民意,真民編輯/秋水各界隱第19期31