第26卷第1期開封大學(xué)學(xué)報(bào)Vol. 26 No. 12012年3月JOURNAL OF KAIFENG UNIVERSITYMar. 2012“對(duì)”字句的語(yǔ)義分析趙玉娟(晉中師范高等?？茖W(xué)校中文系,山西晉中030600)摘要:從“對(duì)”字句的語(yǔ)義模式入手,可以把“對(duì)”字句歸納為“有向行為句”與“態(tài)度評(píng)議.句”兩大類?！皩?duì)”字句的語(yǔ)義范疇是人的評(píng)價(jià)體系的結(jié)構(gòu)模擬。關(guān)鍵詞:“對(duì)”字句;有向行為句;態(tài)度評(píng)議句中圖分類號(hào): H14文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A .文章編號(hào): 1008 - 343X(2012)01 -52 -03.(5)對(duì)于這個(gè)題目,你只要記住幾個(gè)要點(diǎn)就可-、 “對(duì)"字句的語(yǔ)義模式以了?！皩?duì)”字句涉及的語(yǔ)義角色有:施事、經(jīng)事、與.“對(duì)”字句的施事主要是指動(dòng)作行為的發(fā)出者，事、對(duì)事。具體的語(yǔ)義模式有“施事+向事+動(dòng)在句法上作主語(yǔ),它一般由具體名詞或名詞性短語(yǔ)核”、“施事+對(duì)事+動(dòng)核”、“經(jīng)事+涉事+動(dòng)核”、充當(dāng),多用來(lái)指人,很少指事物。對(duì)事主要用介詞“系事+與事+動(dòng)核”四種?！皩?duì)”來(lái)引出,置于動(dòng)詞前，作狀語(yǔ),它既可以指人,(一)施事+向事+動(dòng)核也可以指物。將施事和對(duì)事聯(lián)系起來(lái)的動(dòng)詞或動(dòng)詞施事指動(dòng)作的發(fā)出者,向事指施事發(fā)出動(dòng)作的短語(yǔ)是及物性的,如“研究、鉆研、探討、訓(xùn)練、分析”朝向?qū)ο?偏重于朝向。例如:等,謂詞與對(duì)事有潛在的搭配關(guān)系。例(5)有些特(1)虎妞堵著爸爸的耳根子吹噓,劉四爺對(duì)祥別，句中的動(dòng)詞賓語(yǔ)是“幾個(gè)要點(diǎn)”,但動(dòng)詞“記”與子笑了笑。“這個(gè)題目”有潛在的搭配關(guān)系,事實(shí)上,從句子的(2)那只蟲子,就在地上慢慢地爬遠(yuǎn)了。女兒整體意義來(lái)看,這個(gè)句子依然是施事針對(duì)對(duì)事發(fā)出還對(duì)它揚(yáng)揚(yáng)小手,說(shuō):“....動(dòng)作的,“這個(gè)題目”下屬的- - 部分是“幾個(gè)要點(diǎn)”，這種語(yǔ)義模式中的“對(duì)”常?？捎谩皼_、朝、向”它們之間有廣義的領(lǐng)屬關(guān)系,要記“幾個(gè)要點(diǎn)”就需等表示方向義的介詞來(lái)替換,而語(yǔ)義基本不變。此要對(duì)整個(gè)題目做整體考察,分清主次以后才能選出模式- -般只有一個(gè)參與者,它不強(qiáng)求向事的出現(xiàn)?！?這個(gè)題目”的“幾個(gè)要點(diǎn)”,所以“記住幾個(gè)要點(diǎn)"這種模式所承載的含義,或者是因?yàn)槟撤N情況導(dǎo)致這一行為是針對(duì)“這個(gè)題目”所做出的有向選擇。不情愿地做出了動(dòng)作,或者是出于交際聯(lián)絡(luò)的需要(三)經(jīng)事+涉事+動(dòng)核而主動(dòng)做出動(dòng)作,這時(shí)就需要用“對(duì)”來(lái)介引向事。經(jīng)事是指心理、認(rèn)知、經(jīng)歷、遭遇等方面的經(jīng)驗(yàn)這時(shí)的施事一定是在朝向事傳達(dá)某種信息,或?qū)で笳?涉事是指經(jīng)驗(yàn)行為所涉及的客體,也稱準(zhǔn)受事。某種回應(yīng)。施事的行為是單方面的,他對(duì)向事所施例如:加的影響力是大是小還需要看另一方的反應(yīng),這一(6)對(duì)于小英的玩具,她非常喜歡。反應(yīng)不取決于施事,也就是說(shuō),施事的影響力較為微(7)對(duì)于前人開創(chuàng)的偉大事業(yè),后繼者無(wú)不萬(wàn)弱。分景仰。(二)施事+對(duì)事+動(dòng)核(8)官僚主義者對(duì)群眾上訪十分惱火。對(duì)事指施事發(fā)出動(dòng)作所針對(duì)的對(duì)象,“對(duì)”側(cè)重經(jīng)事是心理活動(dòng)的主體,主要是人,也可以是擬于針對(duì)或?qū)Υ?。例?人化了的動(dòng)物等;涉事可以指具體的人或物、抽象的(3)我們對(duì)歷史要認(rèn)真研究。東西(如“中國(guó)煤化工:(如“群眾上(4)聯(lián)合國(guó)將對(duì)此事件進(jìn)行調(diào)查。訪”)。此類YHCNMHG活動(dòng)的動(dòng)詞或收稿日期:2011-11-15 .作者簡(jiǎn)介:趙玉娟( 1978 -),女,山西運(yùn)城人,助教,碩士。研究方向:漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭?！案械健⒂X得”等動(dòng)詞充當(dāng)。的謂詞的系屬者來(lái)處理，因?yàn)?雖然“武裝旅行”這(四)系事+與事+動(dòng)核樣的事件本身并沒有好壞之別，但把它放在某種情系事指性狀的系屬者,即性狀所系屬著的事物，境下來(lái)考察時(shí),它的屬性或品質(zhì)就有了偏向性,這一如“麥苗綠油油的",“麥苗”就是性狀“綠油油”的偏向性也可以歸人性狀這一-類里面。系屬者,“麥苗”在句法平面是主語(yǔ),在語(yǔ)義平面是二、“對(duì)”字句的語(yǔ)義歸納系事。與事是動(dòng)核結(jié)構(gòu)中動(dòng)核支配著的跟主事一塊兒參與動(dòng)作或狀態(tài)的參與者(跟主事相關(guān)的對(duì)方)，(一)有向行為句是某些動(dòng)核所聯(lián)系著的動(dòng)元。例如:在“對(duì)”字句的第-類語(yǔ)義模式“施事+向事+(9)他們對(duì)那種美好的感覺,是那樣駭然和莫?jiǎng)雍恕敝?“對(duì)”字短語(yǔ)的介人,使施事自身的活動(dòng)不名其妙,他們禱告它快快過(guò)去吧,還是沉浸在爭(zhēng)執(zhí)的僅是個(gè)人行為,而且有了隱隱的主觀意圖;語(yǔ)境中的旋渦中,更為習(xí)慣和安然。參數(shù)項(xiàng)增加了語(yǔ)義信息,使聽讀人對(duì)主事項(xiàng)的行為(9')他們對(duì)那種美好的感覺有一種駭然和莫作出猜測(cè)或判斷,在情感心理某些方面產(chǎn)生了變化。名其妙(的感覺)，他們禱告它快快過(guò)去吧,還是沉例如:浸在爭(zhēng)執(zhí)的旋渦中,更為習(xí)慣和安然。(11)我正說(shuō)著話,他突然咳嗽了一聲。(10)北方的秋天晝夜溫差很大,這樣的武裝旅(11')我正說(shuō)著話,他突然對(duì)我咳嗽了一聲。行對(duì)一個(gè)八歲的兒童來(lái)說(shuō)并不適宜,果然,半路上十例(11)中,“我說(shuō)話”與“他咳嗽”的關(guān)系不是八阿哥就發(fā)了病。很大,有可能是健康原因?qū)е滤人?這- -聲 咳嗽沒根據(jù)“對(duì)"字句的實(shí)際情況，我們把此類別分為有任何目的。而例(11')中加入了“對(duì)我”這- -短三個(gè)類型:第一種如例(9) 所示，“他們”是“駭然和語(yǔ),主觀意圖就非常明確,這一-聲咳嗽是在對(duì)我進(jìn)行莫名其妙”的系屬者,是系事成分。第二種如例某種提示。(9')所示,謂詞部分用“有(4沒....”. ....“對(duì)”字句的第二類語(yǔ)義模式“施事+對(duì)事+動(dòng)的形式。系統(tǒng)功能語(yǔ)法認(rèn)為,關(guān)系過(guò)程是反映事物核”的正常語(yǔ)序是“主語(yǔ)-述語(yǔ)一賓語(yǔ)”,但“對(duì)”字之間處于何種關(guān)系的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程可以分為歸屬句中是“主語(yǔ)- -狀語(yǔ)- -中心語(yǔ)”。王文斌認(rèn)為:“根和識(shí)別兩大類,在歸屬類中的所有式即表明某個(gè)實(shí)據(jù)最簡(jiǎn)方案的‘拖延原則' ( the Procratinate Princi-體屬某人所有的關(guān)系?？婂\安認(rèn)為:“關(guān)系在語(yǔ)法ple),'動(dòng)不如不動(dòng)’,若沒有特殊的原因,則不要輕結(jié)構(gòu)中有很多表現(xiàn)法,可以用動(dòng)詞(擁有、屬于)、介舉妄動(dòng) ,那么,移動(dòng)總是有其特殊的原由的?！盵3]因詞短語(yǔ)( .......下)或連詞(因?yàn)?所以)此我們認(rèn)為，“對(duì)”字句中的賓語(yǔ)前置,也是為了引等表現(xiàn)。”1所以,我們將這類謂詞形式的“對(duì)”字句起人們對(duì)對(duì)事的關(guān)注。采取“主語(yǔ)一狀語(yǔ)一中心也歸人“系事+與事”模式中。第三種則如例(10)語(yǔ)”的形式可以達(dá)到兩個(gè)效果,一是對(duì)謂詞中心語(yǔ)所示，主語(yǔ)是“這樣的武裝旅行”,它在句中是被評(píng)的凸顯,二是提高狀語(yǔ)的信息強(qiáng)度?！皩?duì)”字句采用議的對(duì)象。許國(guó)萍認(rèn)為:“對(duì)A而言/來(lái)說(shuō),XP”格了用介詞“對(duì)”將對(duì)事前提的策略,使謂詞中心語(yǔ)成式中,A“大多數(shù)為表人或機(jī)構(gòu)、單位、團(tuán)體等具有主為句子的焦點(diǎn),在凸顯謂項(xiàng)的動(dòng)作性的同時(shí)，也使體性質(zhì)的事物的名詞、代詞"[2]?！皩?duì)”框架要求A“對(duì)”的賓語(yǔ)的信息度得到加強(qiáng)。只有強(qiáng)調(diào)了狀語(yǔ)具有主體性;當(dāng)它為抽象事物名詞時(shí),“對(duì)"框架也的已知程度,動(dòng)詞的表達(dá)才更能說(shuō)明主事項(xiàng)。賦予A一定的主體性,但這樣的句子會(huì)使人感到不第一類是表示主事的動(dòng)作行為有所指向,第二自然;當(dāng)它是完全沒有主體性的詞語(yǔ),如具體事物名類是表示對(duì)待、處置行為的指向。鑒于此,我們把第詞時(shí)，就很難進(jìn)入“對(duì)”框架了。許國(guó)萍從主體性強(qiáng)一類“施事+向事”與第二類“施事+對(duì)事”合并。弱的角度排出一個(gè)序列:“人、組織>事件(含主“對(duì)”字句的主要語(yǔ)義是表達(dá)一個(gè)有明確方向的動(dòng)體) >抽象事物>具體事物”。指出越往右,主體性作或事件。根據(jù)它的語(yǔ)義特征,我們把這一類合并越差,越不適宜進(jìn)入“對(duì)”框架?？婂\安認(rèn)為:“性狀后的句子稱為“有向行為句”。是性質(zhì)和狀態(tài)的總稱,狀態(tài)也許是對(duì)事物的具體認(rèn)(二)態(tài)度評(píng)議中國(guó)煤化工識(shí),性質(zhì)也許是對(duì)事物的抽象認(rèn)識(shí)?！?"1筆者認(rèn)為，鄧文彬?qū)ⅰ皩?duì)CNMH GH“相對(duì)不論是性質(zhì)還是狀態(tài),都是對(duì)事物或現(xiàn)象的特征和句"[4),他認(rèn)為“對(duì)”字句雖然是一-個(gè)統(tǒng)-而固定的過(guò)程的描述,所以性狀的描述對(duì)象也屬于系事。我句式,但它所表現(xiàn)的語(yǔ)義關(guān)系并不都-樣,有的是敘們把“這樣的武裝旅行”作為“不適宜”這- - 表性狀述對(duì)待關(guān)系的,例如:5(12)運(yùn)用比較的方法,可以對(duì)客觀事物進(jìn)行定好。性的鑒別和定量的分析。(17)他對(duì)女性也產(chǎn)生了偏見,認(rèn)為女性都是引(13)我們對(duì)于新生的東西不要責(zé)備過(guò)甚。誘男人的“狐貍精”,發(fā)誓一輩子獨(dú)身,再也不與女有的是判斷或評(píng)議相對(duì)關(guān)系的,如:性打交道。(14)她的每封信對(duì)我都是珍貴的。(18)當(dāng)?shù)貍€(gè)別領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此很惱火,聲稱這樣選舉(15)人類研究和利用信息,對(duì)于人類生存和發(fā)的鄉(xiāng)長(zhǎng)不能算數(shù)。展關(guān)系重大。例(16)描述的是“她”對(duì)樣子感情的深淺,后面筆者認(rèn)同鄧文彬先生的“‘相對(duì)句’反映判斷或的拉攏他、討他喜歡的行為都是對(duì)“非常愛”這- -斷評(píng)議”的觀點(diǎn)，同時(shí),基于上述討論,又認(rèn)為,不論言 的說(shuō)明;例(18)中,個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)稱選舉不算數(shù),是“對(duì)待句”還是“相對(duì)句”,都是表達(dá)判斷或評(píng)議的,“很惱火”這一-判斷的證明。第四類則是更鮮明的都應(yīng)該屬于評(píng)價(jià)系統(tǒng)。語(yǔ)義評(píng)議。評(píng)價(jià)理論是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在對(duì)人際意義的研有鑒于此,我們把第三類“經(jīng)事+涉事+動(dòng)核”.究中發(fā)展起來(lái)的新詞匯語(yǔ)法框架,“它關(guān)注語(yǔ)篇中與第四類“系事+與事+動(dòng)核”合并。此時(shí)“對(duì)”字可以協(xié)商的各種態(tài)度”,討論的是語(yǔ)篇或說(shuō)話人表句的主要語(yǔ)義是表態(tài)度或評(píng)議，我們也把這類合并達(dá)協(xié)商、自然化特定主體間的關(guān)系以及意識(shí)形態(tài)的后的句子稱為“態(tài)度評(píng)議句”。語(yǔ)言資源。在這個(gè)大范圍里,該理論更為關(guān)注的是其實(shí),態(tài)度評(píng)議句從語(yǔ)義上講也具有一定的方表達(dá)態(tài)度中的情感、鑒別和判定的語(yǔ)言,以及一系列向性、針對(duì)性,態(tài)度的對(duì)象指向也可看做有向行為。把語(yǔ)篇的命題和主張人際化的資源。態(tài)度包含三個(gè)這樣,“對(duì)”字句的語(yǔ) 義基本點(diǎn)就是[ +有向性],即范疇:情感判定和鑒別。對(duì)人的情感的表達(dá)即情感在一定的方向上展開行為事件或進(jìn)行態(tài)度評(píng)議。由范疇,對(duì)人的性格和行為的評(píng)價(jià)即判定范疇,對(duì)事物此觀之,“對(duì)”字句正是在心理活動(dòng)基礎(chǔ)上的句法語(yǔ)的價(jià)值的評(píng)價(jià)即鑒別范疇。義表現(xiàn)。人類不僅能體驗(yàn)情緒，而且能表達(dá)情緒,并談?wù)撜Z(yǔ)言像似性原則認(rèn)為,語(yǔ)言表達(dá)是人類經(jīng)驗(yàn)的情緒。情緒的發(fā)生是一個(gè)心理過(guò)程。- -定的觸發(fā)物映射,語(yǔ)法規(guī)則表達(dá)的深層基礎(chǔ)是人的經(jīng)驗(yàn)過(guò)程。引起了感受主體的情感體驗(yàn),這個(gè)情感體驗(yàn)可能會(huì)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物、改造客觀事物的過(guò)程中,會(huì)根持續(xù)一段時(shí)間,這時(shí)心理過(guò)程向關(guān)系過(guò)程過(guò)渡。情據(jù)一定的規(guī)則、價(jià)值系統(tǒng)或社會(huì)期待來(lái)評(píng)判事件或緒分為三組,它們依次關(guān)涉到“心的狀態(tài)”(如喜悅、事物的價(jià)值,評(píng)判的結(jié)果自然是表現(xiàn)為一定的態(tài)度幸福、悲傷和愛等)、“生存社會(huì)狀態(tài)”(如焦慮、意識(shí),而在這一-過(guò)程中及過(guò)程前后所采取的態(tài)度意平和恐懼、信心、信任等)以及對(duì)目標(biāo)的追求(如好識(shí)行動(dòng)又必然會(huì)反映到句法表層?！皩?duì)”字句的完奇、尊敬等)。判定系統(tǒng)是指一系列有制度規(guī)定的整的語(yǔ)，義系統(tǒng)是這一-經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)模擬。規(guī)范對(duì)人類行為的肯定和否定評(píng)價(jià)的意義。和判定參考文獻(xiàn):有關(guān)的社會(huì)規(guī)范有:規(guī)則和規(guī)定、定義不太精確的社會(huì)期待和價(jià)值系統(tǒng)等。鑒別是評(píng)價(jià)產(chǎn)品和過(guò)程的系[1]繆錦安.漢語(yǔ)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和補(bǔ)語(yǔ)形式[M].上海:上海外統(tǒng)。可以把鑒別看成被制度化了的一-系列人類對(duì)待[2]許國(guó)萍.“對(duì)....而言/來(lái)說(shuō)"與“....而言/來(lái)說(shuō)"之語(yǔ)教育出版社,000.產(chǎn)品、過(guò)程和實(shí)體的積極或消極的價(jià)值觀。評(píng)價(jià)理比較[J].修辭學(xué)習(xí),2004,(4).論認(rèn)為,態(tài)度的三個(gè)范疇中,情感居于中心,而判定[3]王文斌.從Chomsky的最簡(jiǎn)方案探解“對(duì)”字句[J].外和鑒別都可以看做體制化了的情感。語(yǔ)學(xué)刊,2006,(2).“對(duì)”字句的第三類語(yǔ)義模式正是表示心理活[4]鄧文彬.相對(duì)關(guān)系“對(duì)”字句系統(tǒng)研究[J].西南民族學(xué)動(dòng)過(guò)程的句子,經(jīng)事的種種態(tài)度和反應(yīng)正是說(shuō)話人院學(xué)報(bào),1996,(漢語(yǔ)言文學(xué)研究專輯).對(duì)經(jīng)事心理過(guò)程的判斷。例如:[責(zé)任編輯曹國(guó)榮](16)她對(duì)祥子非常愛,想法子拉攏他,討他喜歡,但并不了解他,以為整天把他鎖在家里就是對(duì)他中國(guó)煤化工MHCNMHG4