李漁的工藝審美視角
- 期刊名字:美與時(shí)代:上半月
- 文件大小:475kb
- 論文作者:董慶濤
- 作者單位:河南駐馬店黃淮學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
- 更新時(shí)間:2020-10-22
- 下載次數(shù):次
14審美論壇李漁的工藝審美視角文/董慶濤李漁的《閑情偶寄》以其“居室部”和“器玩部”論述的系統(tǒng)完整、別致鮮明、情趣盎然而在明清工藝美術(shù)界風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)?!靶臑樯稀钡墓に噷徝酪暯?“用為先”的工藝審美觀,“貴機(jī)變”的工藝審美論在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中仍有很強(qiáng)的借鑒意義,在中國(guó)工藝美學(xué)史上的意義是深遠(yuǎn)的。李漁,1610年——1680年,明末清初著名的戲曲家,因其位了《閑情偶寄》是具有儒家情懷的,正如杭間先生所指出的在戲曲方面的豐厚著作和演藝水平,在中國(guó)文化史上具有重要“這本書的思想仍屬于儒家正統(tǒng)思想,二是說(shuō)禮的建立,其目地位。李漁有著廣泛的興趣愛(ài)好,留下了數(shù)百萬(wàn)的鴻著,主要的是通過(guò)社會(huì)秩序的正常運(yùn)轉(zhuǎn)以及老百姓生活日用的滿足,是戲曲作品,此外還有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、隨筆等。他以曲家來(lái)達(dá)到‘仁’,仁是愛(ài)人,因此可以說(shuō)關(guān)心生活日用、酒漿名世,《閑情偶寄》是其重要代表作品,共分詞曲、聲容、器玩、草鞋等小事,也體現(xiàn)了愛(ài)人的思想,它是一種真摯的性情和種植等八個(gè)部分,大作內(nèi)容豐富,表現(xiàn)出較高的藝術(shù)造詣和生感情,所以可以說(shuō):王道來(lái)源于人情。這里指的人情亦包括活審美情趣,單從工藝美術(shù)角度觀察,亦有他諸多關(guān)于工藝思對(duì)人生對(duì)事物的審美心態(tài)?!倍依顫O也希望自己的作品能達(dá)想的真知灼見(jiàn)到四期:一期點(diǎn)綴太平、一期崇尚儉樸、一期規(guī)正鳳俗、一期警惕人心。所以說(shuō)正是這種矛盾的性格和信仰的雙重成就了李漁審美視角的成因李漁論述中的“文”的淺和“知”的深李漁工藝美學(xué)思想的形成有多種原因。首先與其所處的歷史環(huán)境不可分割。清朝康熙年間經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展,漢族文人二、李漁“心為上”的工藝審美視角心存的政權(quán)旁落之悲痛也隨之慢慢淡化,于是大部分文人放棄中國(guó)哲學(xué)講究“萬(wàn)物皆備于我”的心覺(jué)式宇宙情懷,以心了激烈的反清復(fù)明情緒而轉(zhuǎn)向既不反抗也不合作的寄情游樂(lè)上,觀物,這是中國(guó)文人達(dá)道的基本方法。而以心觀物的前提之李漁便是其中之一,所以在《閑情偶寄》的字里行間都透露著就是情趣,在情趣中悅心,在情趣中感物。李漁在《閑情偶寄》一股品咂生活、現(xiàn)世寄情的氣息。社會(huì)環(huán)境是其一,個(gè)人因素中的所有論述都圍繞著一個(gè)中心—一自己的心,可以說(shuō)《閑情是其二。李漁出身于藥商家庭,早歲尚存入仕之心,但幾次應(yīng)偶寄》閑情緣心,由心而發(fā),隨心而寄。正是從“心”出發(fā)使鄉(xiāng)試均落第,心灰意冷。清軍入關(guān)后避居山中,后來(lái)漸漸以文得李漁的文字被近代的散文大家所推崇。周作人在《知堂書話字書寫為生。1651年,也就是順治八年,他客居杭州,與當(dāng)?shù)亍椿ㄧR》》中稱其“有自然與人事的巧妙觀察,有平明而又新穎名流交往,漸漸開(kāi)始了戲劇作品的創(chuàng)作,后來(lái)開(kāi)始建立戲班,在的表現(xiàn)”。在工藝美術(shù)審美上他也是從“心”出發(fā),主要表現(xiàn)在社會(huì)上產(chǎn)生了頗大的影響。可見(jiàn)其生活經(jīng)歷的豐富性和對(duì)社會(huì)“性情”、“情趣”和自我經(jīng)驗(yàn)上。的入世性使他在以心觀物、以筆寫情中有的放矢,而且入世的這里“性情”指的是在觀察事物并給予評(píng)論時(shí)要按照自己情懷讓他對(duì)生活的觀察激情肆意,那么對(duì)工藝美術(shù)的觀察和審真實(shí)的情感美的細(xì)致獨(dú)到便不足為奇了。這在他對(duì)于HH中國(guó)煤化工自我地釋放內(nèi)心之真。CNMH明顯,他對(duì)每一件小然而《閑情偶寄》中的工藝審美論述不只是文字的抒發(fā),的物件都作出深情的議論,并表現(xiàn)出自己隨性自在的生活態(tài)度。更多的是一些真知灼見(jiàn)和以小見(jiàn)大的思想升華,所以我們應(yīng)在論及園林時(shí)他說(shuō):“立戶開(kāi)窗,安廊置閣,事事皆仿名園,纖該從中審視李漁的性格和信仰。李漁的好友余懷所作序言中定亳不謬。噫!陋矣。以構(gòu)造園亭之勝事,上之不能自出手眼,如中國(guó)煤化工CNMHG中國(guó)煤化工CNMHG
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