077日本傳統(tǒng)漆工藝的現(xiàn)代應(yīng)用萬小寧摘要前言本人擬以當(dāng)今日本金澤地區(qū)三種著名傳統(tǒng)漆工廣州美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)專業(yè)所屬的漆藝課程,自1972年從越南留藝的現(xiàn)狀為依托,析解叢傳統(tǒng)文化中成就的傳學(xué)歸來的蔡克振教授組建設(shè)課以來,今年迎來了第40個(gè)春天。磨漆畫統(tǒng)漆工藝之當(dāng)代所為。傳統(tǒng)漆工藝非工匠所專專業(yè)在發(fā)展的軌跡中,課程保留于中國近現(xiàn)代髹飾工藝與越南磨漆畫屬,其不僅承接現(xiàn)代應(yīng)用工藝的走向,也應(yīng)為技法的互融之間,形成了適應(yīng)于現(xiàn)代中國早期建設(shè)所需的教學(xué)模式。今天藝術(shù)院校漆藝課程教學(xué)的科目之一。地處此模式由于滲入廣東地方獨(dú)特的地域情感語言,教學(xué)效果曾一度在全中國南大門的廣州美術(shù)學(xué)院,正期待讓傳統(tǒng)漆國漆藝界頗具影響力。然而在文革期間,由于特殊的原因,全國不論工藝于接軌現(xiàn)代應(yīng)用來營造具地域特色之教育是社會(huì)還是在校園,傳統(tǒng)文化的研究被沖擊,漆工藝的發(fā)展也隨之被模式。那么,打開課程中以使用天然漆材來進(jìn)擱置,優(yōu)秀的漆工藝品慢慢地淡出了人們的視野。行教學(xué)這扇被塵封多年的門,正是當(dāng)務(wù)之需談到傳統(tǒng)漆工藝,自然離不開天然漆材(大漆)的使用,因?yàn)槠潢P(guān)鍵詞正是漆工藝品的最佳搭檔。其實(shí),隨著“文革”的結(jié)東,全國各地的傳統(tǒng)漆工藝;漆藝教學(xué);現(xiàn)代應(yīng)用藝術(shù)院校之漆藝課程的教學(xué)工作陸續(xù)恢復(fù),但是作為課程教學(xué)的方向已與往日有所改變,特別是教學(xué)用材,基本上都框定于腰果漆之間,廣州美術(shù)學(xué)院也不例外。近年來,傳統(tǒng)文化正被不斷地在回歸中充實(shí)與更新,漆工藝的研究狀態(tài)也隨步而進(jìn)。尤其是在中國的中部地區(qū),民間以及校園,在設(shè)計(jì)生活用品之中,使用天然漆來繪制與制作各種精彩的漆工藝品的現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)。例如在2010年12月的中旬,在中國美術(shù)館舉辦的《日用既道》之國際漆藝展上,結(jié)合實(shí)際應(yīng)用功能而設(shè)計(jì)的漆工藝品蕓蕓亮相,呈現(xiàn)出來的獨(dú)特美感,讓人耳目一新?！捌魑镏赖囊话胧遣牧现?只有適宜的材料才具備優(yōu)良的功能,沒有良好的材料就不能產(chǎn)生健全的工藝”田?，F(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)中,優(yōu)秀的傳統(tǒng)漆工藝可以充當(dāng)滋潤現(xiàn)代人身心的良友,也可以在點(diǎn)綴各種公共環(huán)境的空間里扮演角色。面對(duì)全國現(xiàn)代漆文化的新貌,得天獨(dú)厚的嶺南地理氣候環(huán)境對(duì)于繪制豐富多彩的漆工藝品來講是其天籟。但是擔(dān)當(dāng)著美術(shù)教育重要角色的廣州美術(shù)學(xué)院,多年來因?yàn)閮H以廣東陽江腰果漆作為課程教學(xué)的主力用材,學(xué)生對(duì)于天然漆所中國煤化工了解,近乎一頁白紙。鑒于長期以來日本CNMHG幾面所堅(jiān)守的獨(dú)特類別系統(tǒng),本人擬以此為起點(diǎn),通過對(duì)其代表性的漆工藝之現(xiàn)代天本字報(bào) ARIJOURNA應(yīng)用實(shí)況的調(diào)研,期望收獲借它山之石來鋪路的效應(yīng)。另一方面,也希望通過研究日本漆工藝的現(xiàn)狀,為本學(xué)院的漆藝課程教學(xué)改革提供可參考與借鑒的第一手資料。、日本金澤地區(qū)的傳統(tǒng)漆工藝日本北國新聞社編著出版的《漆{汐八冫τ石》如此記載,“作為‘照葉樹林文化的一種形式,其中有日本的漆文化是從中國南部流傳過來”之說,但在北海道的“函館附近,發(fā)現(xiàn)距今九千年前,曾有紅漆使用痕跡的物品”2(此物于2002年的一場火災(zāi)中被損)。文中同時(shí)談到,日本的繩文時(shí)代(公元前8000-9000年間至公元前300年),從北陸的漆文化中心到北海道為當(dāng)時(shí)日本的“漆街道”,并稱在福井縣若狹的烏浜遺跡中找到1萬1千年前的古漆木等。但是,因?yàn)楹涞谋焙５啦痪邆淦崞髦谱鞯臍夂驐l件,此觀點(diǎn)的提出存疑頗多。然而從相對(duì)的立場來說,那個(gè)時(shí)期的中國漆文化,通過跨越日本海的途徑,登陸日本北岸后逐步延伸發(fā)展而成為所謂的“漆街道”的文化現(xiàn)象之真實(shí)性,書中也稱目前尚無法找到釋解的力證。面對(duì)諸多的觀點(diǎn),本人認(rèn)為僅有一點(diǎn)是無疑的,那就是長期以來對(duì)漆文化有著偏愛情結(jié)的日本民族,歷年來保留著眾多優(yōu)秀而豐富的以使用天然漆來制作的漆工藝器物,包括其技術(shù)與傳承工藝,而其中不乏之部分,正是我們?cè)谖母锲陂g所丟失的。關(guān)于目前的日本漆領(lǐng)域,如果進(jìn)入http://ja.wikipediaorg/wiki中查找,漆器資料從青森縣的“津輕漆器”到?jīng)_繩縣的“琉球漆器”,28個(gè)產(chǎn)地之39種漆工藝的器物都有詳細(xì)記錄,范圍之廣與類別的多樣,從一個(gè)側(cè)面折射出,當(dāng)代日本傳統(tǒng)漆工藝在民眾生活中所占有的位置與受青睞的現(xiàn)狀。特別是日本的石川縣,這個(gè)以傳統(tǒng)工藝與產(chǎn)業(yè)工藝著稱的重鎮(zhèn),以縣中心所在地的金澤市為放射狀來展觀,云集著全國最為豐富的傳統(tǒng)特色工藝,包括現(xiàn)代應(yīng)用工藝的產(chǎn)業(yè)和作坊。其中眾所周知的“金澤漆器”,與金澤市北部約140公里的輪島市,1977年被認(rèn)定為國家級(jí)重要無形文化財(cái)產(chǎn)之集體項(xiàng)目,獲取日本漆藝界唯一殊榮的傳統(tǒng)漆工藝“輪島塗”,以及金澤市南部約50公里外的山中地區(qū)之“山中漆器”,形成日本三大漆工藝的著名品牌,這也正是石川縣被稱之為“漆王國”的因緣所在。讓人感興趣的是,石川縣的輪島、山中、金澤,此三個(gè)產(chǎn)地的漆工藝是日本整體漆工藝面貌之代表。一般情況下,相近地域之相同工藝的種類,在長期的發(fā)展中,如果缺失縱向的挖掘,工藝獨(dú)特性在橫向的呈現(xiàn)中往往容易被逐漸類似化,隨著此器物與彼器物的雷同出現(xiàn),工藝種類的存在感自然而然就會(huì)被質(zhì)疑。然而在這里,現(xiàn)實(shí)卻是給出了一個(gè)完全不同的回應(yīng),為尋找答案,2011年的初春,本人走訪了這里。(一)輪島塗之髹漆輪島塗的獨(dú)特髹漆技術(shù)及讓人匪夷所思的制作工序,都與其生長的地域環(huán)境有關(guān)。輪島位于日本北陸的能登半島,由于被山與海所環(huán)繞,自古就是日本海的交通要塞,地域之利造成了此處擁有著豐富的資源“珪藻化石”。當(dāng)?shù)厝擞么藷傻莫?dú)特“珪藻土”粉沫,以這種粉沫混合天然漆液,在器物的成型階段起“地粉”的作用。在這種模式的運(yùn)作下,器物于成型期間的很多細(xì)小紋洞被一一堵住,繼而器物的堅(jiān)硬度被提高,并且還由此具備了H中國煤化工達(dá)到的隔熱功能。這種獨(dú)具一格的特色,在“日本江戶時(shí)代的寬文年間CNMHG現(xiàn),一直沿用至今”。由于擁有這些優(yōu)勢(shì),不僅為器物后期所形成的美麗光澤感打下基礎(chǔ),也造就了其它器物難以達(dá)到的另類之藝術(shù)效果。事實(shí)上,輪島塗的漆工藝之所以具有優(yōu)勢(shì),100個(gè)REGIONAL CULTUREO7以上的工藝制作步驟也是其秘訣之一。此方法制作的漆器物件不僅形態(tài)優(yōu)美和輕巧,還異常牢固與堅(jiān)韌。器物在一定的高溫下保持滴水不漏之特長,在400年前的日本,就曾被用以制作武士的刀鞘、盔甲。在第二次世界大戰(zhàn)期間,又被用以制作軍用水壺……時(shí)至今日,在輪島市水守町的石川縣輪島漆藝美木館舉辦的“第28屆日本傳統(tǒng)漆藝展”作品間,就有以這種傳統(tǒng)工藝特長制作出來的時(shí)尚和風(fēng)手提包等。(二)山中漆器之旋制工藝如果以金澤為中心來看石川縣的三大漆工藝,北部為輪島,南部就是山中,那“山中漆器”的原產(chǎn)地。山中地區(qū)有很多溫泉,也有著豐富的森林,林木資源富裕,帶動(dòng)與興盛了當(dāng)?shù)氐哪局乒に囆袠I(yè)。但是,同為漆工藝行業(yè)的“山中漆器”,卻有著與輪島和金澤完全不同的發(fā)展與轉(zhuǎn)變的過程。此過程的出現(xiàn),還曾引發(fā)了一場以傳統(tǒng)手工藝制作的漆器與現(xiàn)代化機(jī)器產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的漆器的由此及彼的廣泛爭議。第二次世界大戰(zhàn)以后,山中漆器順應(yīng)發(fā)達(dá)起來的石油化學(xué)工業(yè)所帶來對(duì)材料變革沖擊的浪潮,曾一度大批量地以合成樹脂作為漆器產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)主材,制造與銷售各種各樣的漆工藝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。由于材料及人工成本的低廉,又與普通生活用品合作開發(fā),山中漆器的市場收獲頗豐也一度由此揚(yáng)名。但是“約占市場產(chǎn)品的60%,是使用合成樹脂來制作的漆器,這種在塑料之上加以塗料的器物,銷售的名稱記載為‘合成漆器’,如果嚴(yán)格來進(jìn)行分辨的話,實(shí)際上這是屬于沒有使用到漆的‘漆器’”。這種以“正宗”來論漆,持塑料加塗料不為“真漆物”的觀點(diǎn)在現(xiàn)今的日本漆藝界乃至民眾是非常普遍的。何以要對(duì)用合成樹脂做成的漆器物持有如此不同的意見?那是因?yàn)樽鳛樗芰系谋倔w,材料的可塑性雖然多樣,卻偏偏無法取代天然漆材中所擁有的眾多優(yōu)秀之本體語言。金澤市兼六町石川縣立傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工藝館的二樓,陳列著傳統(tǒng)的山中漆器從木材到成器型的全過程,也記錄著當(dāng)?shù)刂男乒に嚾绾吻擅畹匕巡牧媳倔w語言給予提升的實(shí)例。俗語所言的一窯千面應(yīng)該也適用于此,因?yàn)樘烊坏哪静?在器物間所展現(xiàn)出來的那種美妙的旋狀紋樣,形成山中漆器的最大亮點(diǎn),而這種經(jīng)過旋制工藝所引伸出來的獨(dú)特紋樣特征,在以塑料成型的所謂“山中漆器”—合成漆器之上卻是蕩然無存。的確,目前由于環(huán)境保護(hù)的需要,成長到相對(duì)可用的林木已越來越難覓蹤影,可用材料的局限性使運(yùn)用旋制工藝制作的木地漆器在每年的全體器物中,大概僅占20-25%左右。以合成漆制成的山中漆器,實(shí)用性是高了,價(jià)格也更為廉價(jià),但在美感的天秤上,確實(shí)與木地的山中漆器無法相提并論?；蛟S可以這么理解,今天的合成漆之山中漆器,當(dāng)其走出了森林,進(jìn)入民眾生活的同時(shí),順勢(shì)轉(zhuǎn)換成為了名副其實(shí)的生活消費(fèi)品。(三)金澤漆器之蒔繪“加賀百萬石的城下町”,這是各種介紹金澤書籍中的必用語。江戶時(shí)代(1603-1867)的日本約有300個(gè)藩,加賀藩傲居各藩之首,全澤就是加賀藩的都城。由于安定與富裕,都城盡顯繁榮昌盛,文化方面也收獲頗豐,所以金澤也被譽(yù)為傳統(tǒng)工藝之都。此地生此地長的金澤漆器與輪島和山中兩地相比,規(guī)模不僅較小且相對(duì)分散,但中國煤化工到“金澤漆器”的名氣,其不僅是當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)工藝,在日本更是YHCNMHG金澤漆器的主要代表風(fēng)格與特征是它的“蒔繪”,而構(gòu)成“金澤蒔繪”的主心骨有兩部分:第一是其獨(dú)特的工藝技法,此范疇包含著日本民族細(xì)膩而認(rèn)真的工作態(tài)度;第二是其紋樣中國煤化工CNMHGREGIONAL CULLURE081因,才被作為“南蠻漆器”而帶到歐洲并受到關(guān)注。其當(dāng)時(shí)所服務(wù)的對(duì)象是基督教的圣龕裝飾部分,以及圣書的封面設(shè)計(jì)、家具等。此外對(duì)于器物的裝飾,蒔繪一直以來就是日本佛抬裝飾的重要角色。今天如果漫步金澤街頭,飾以蒔繪的超豪華鋼筆價(jià)格不菲。步入店中,點(diǎn)綴了蒔繪的置放甜點(diǎn)器物,被稱之為金澤茶道文化的特色,等等這些告訴我們,后者雖為器物,但其用之美”在人們的生活中有著重要意義。漆藝課程的教學(xué),如果期待讓傳統(tǒng)漆工藝于接軌現(xiàn)代應(yīng)用來營造地珹特色之教育,漆材的變革已是趨勢(shì)使然。因?yàn)樘烊黄嵋褐?的確含有著腰果漆等其它合成漆液以外的多種優(yōu)質(zhì)成份,而這些成分也正是最適宜應(yīng)用漆工藝器物的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。日本曾有機(jī)構(gòu)對(duì)本土、中國、越南,三個(gè)地域所產(chǎn)的天然漆液作綜合性對(duì)比與分析,研究發(fā)現(xiàn)構(gòu)成天然漆液質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的最主要成份,既是在酸化酵素的作用下形成強(qiáng)靼塗膜的物質(zhì)之漆酚,在“日本所產(chǎn)的天然漆液中約占70%,中國的約為61-63%,越南的約為34%”。不僅如此,還有人在天然漆、化學(xué)漆等30種器物的材料上面做試驗(yàn),24小時(shí)后對(duì)比沾附其中的大腸桿菌,發(fā)現(xiàn)天然漆器物上的細(xì)菌所剩無幾,而其余的卻沒有任何減少的跡象,難怪在日本以天然漆制作的物件被譽(yù)為最理想的食用型器物。當(dāng)然,作為天然漆材在課程教學(xué)中的使用,部分同學(xué)因體質(zhì)的敏感度之差異,出現(xiàn)不適宜反應(yīng)的現(xiàn)象確實(shí)存在。但是如果由此就全盤否決天然漆的使用優(yōu)勢(shì),未免讓人感嘆可惜。北京清華大學(xué)的漆藝工作室,在運(yùn)用天然漆材進(jìn)行教學(xué)方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn),并由此也產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的作品,廣州美木學(xué)院應(yīng)該向其好好學(xué)習(xí)。只有努力扭轉(zhuǎn)僅以廣東腰果漆作為單一漆材來進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)狀,延伸不同的傳統(tǒng)漆工藝之特征,才能有利于尋求更多相契合于現(xiàn)代應(yīng)用的機(jī)遇,這樣不僅符合當(dāng)今中國教育部提出的要辦具有地域特色的現(xiàn)代化教學(xué)體系之教改的需求,也符合高校教育關(guān)于知識(shí)結(jié)構(gòu)更專業(yè)化之發(fā)展的趨勢(shì)。三、結(jié)論毋庸贅言,進(jìn)入現(xiàn)代以來,傳統(tǒng)工藝或現(xiàn)代工藝,實(shí)用與欣賞兩方面的功能界定于特定的境空間中越來越難以清晰。這是因?yàn)槿藗兊纳盍?xí)慣隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程在變,需求也隨之異動(dòng)?！皞鹘y(tǒng)是祖先們的理智和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶”,認(rèn)可這句話的人相信不少,但是能通過傳統(tǒng)工藝之“用”來享受其中“美”的人,作為途上國的中國,目前可能尚不算普及。當(dāng)社會(huì)解決了溫飽的問題后,人們自然而然地開始對(duì)于器物的“用之美”產(chǎn)生更高定位的需求,此需求伴隨著生活質(zhì)素的提升而逐步明顯,這是社會(huì)發(fā)展不可避免的現(xiàn)象無疑,對(duì)于廣州美術(shù)學(xué)院的漆藝課程,使用天然漆還是腰果漆的話題還會(huì)有爭議。某些出于所謂的工藝品低于藝術(shù)品的偏執(zhí)眼光,把同是居于漆藝范疇內(nèi)的漆畫歸為藝木,并以此為藝術(shù)院校的教學(xué)主線,而抱漆器歸屬為工藝,這種在課程教學(xué)中側(cè)重某方面的教學(xué)現(xiàn)象還是或多或少地存在。其實(shí)“畫”與“器”、“藝”與“技”、“觀”與“用”,它們都是相通相聯(lián)隨時(shí)可置換的角色,如果僅以某點(diǎn)來界定高低,這是一種違背科學(xué)的態(tài)度。所以不論是目本的漆器還是越南的漆畫,雖然表現(xiàn)形式不同,作為藝術(shù)層面中國煤化工所綻放的異彩當(dāng)為殊途同歸。CNMHG萬小寧廣州美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院教授