語言應(yīng)用研究小議中國的標語口號口朱文倩摘要:標語口號一直都與政治體制改換、社會變革、人民價值取向的變化息息相關(guān)。本文通過推斷標語和」口號在中國的起源及其發(fā)展,概括標語口號的不同類型和其語言特點,并從三個階段來分析標語口號與中國社會的關(guān)系關(guān)鍵詞:標語口號起源類型語言特點“標語”,即“用簡短文字寫出的有宣傳鼓動作用用的傳播工具被廣泛、頻繁地運用。改革開放以后,雖然的口號”;“口號”,即“供口頭呼喊的有綱領(lǐng)性和鼓動標語口號不再像以往那樣鋪天蓋地了,但仍舊被運用著作用的簡短句子”。標語和口號都是為了特定的目標,用雖然期間曾有一段時間出現(xiàn)了很多粗暴的、不文明的標簡短的語言達到宜傳的目的。標語用于書面語,口號用于語。但隨著中國人本身素質(zhì)的提高和社會的文明進步,標口語,兩者并沒有絕對的界限,標語也可以當作口號來呼語口號也變得更文明、更人性化,不那么重說教,而更易喊減,口號寫出來后就成為標語為人們所接受。比如“地球媽媽太累了,再也擎不起太多標語口號并不是中國所獨有的,但卻在中國社會中被的孩子”“同一個世界,同一個夢想”等等,這些具有人文精神的、富有人性化的標語口號,都顯示了社會的進步標語口號在中國的起源和歷史和國民素質(zhì)的提高。(一)標語和口號的起源二、標語口號的類型口號早在秦末陳勝吳廣農(nóng)民起義時就出現(xiàn),“大楚(一)激勵類興,陳勝王”成為激勵當時在黑暗統(tǒng)治下人民大眾奮起反這是出現(xiàn)最多的標語口號的類型。這類的標語口號是抗的有效武器。由于資料欠缺,我們推斷標語的起源可能為了特定的目標,為了完成特定的任務(wù),以號召、激勵的是清代末年,反清的標語可能是中國最早的標語。為了取語氣說理抒懷,以使人們受到標語口號的激勵和感召而做得民心、推翻一個朝代,不僅需要口號,也需要標語,通出相應(yīng)的行動。比如:1947年,人民解放軍實現(xiàn)了由戰(zhàn)略過標語的字里行間傳達出革命的理念。在此以后,無論是防御到戰(zhàn)略進攻的偉大轉(zhuǎn)折,我黨在《中國人民解放軍宣新文化運動、土地革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭還是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)言》中響亮地提出了“打倒蔣介石,解放全中國”的戰(zhàn)略爭,在一個集團對抗另一個集團的政治斗爭中,標語口號口號;建國初期為了激勵人們建設(shè)祖國時提出的“團結(jié)起都成了真正的武器。對民眾有鼓舞人心和振奮精神的作來,為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化而奮斗”;中國男足為了鼓舞士氣用,對敵人則有震懾和瓦解的作用,對于搖擺不定的中間取得比賽勝利時提出的“沖出亞洲,走向世界”等。分子則有利于向正義一方爭取的作用(二)陳述類(二)標語口號的發(fā)展這類標語口號是用比較平和的語氣敘事說理,以表20世紀中期是標語口號在中國社會的空前繁榮期。在達宣傳者的觀點和主張。例如:1980年,在改革開放口號那個年代,到處都有著形形色色、千姿百態(tài)的標語,全國的號召下,深圳蛇口工業(yè)區(qū)在建設(shè)過程中明確提出并沿用人民都投身在標語的汪洋大海之中,就連七歲孩童,認字至今的標語口號“時間就是金錢、效率就是生命”;1980學習也是從標語開始的。標語口號,既是那個時期的重要年中國煤化工生一個好”成為指工具,也是那個時期的重要標識導性口CNMHG作為革新和革命的產(chǎn)物,標語口號在中國社會作為實陳述類標語口號中有不少是人們長期工作生產(chǎn)和生活,77語言應(yīng)用研究經(jīng)驗的總結(jié),耐人尋味且蘊涵著一定的哲理和思想。如:(三)標語口號是緊貼時代的向人們宜傳火災(zāi)防患意識的“一棵大樹,可制造千萬根火標語口號具有宣傳、警戒、明志或廣告等用途,因柴,一根火柴,可以燒毀千萬棵大樹”;向行人宜傳遵守此與當時的社會生態(tài)息息相關(guān),其內(nèi)容隨時代的變化而變交通規(guī)則的“寧等三分,不搶一秒”等化。比如抗日戰(zhàn)爭時期的“打倒日本帝國主義”,解放戰(zhàn)(三)祈請類爭時期的“打倒美帝國主義”;文化大革命時期的“橫掃這種類型的標語口號是用請求、祈使、提請的語氣一切牛鬼蛇神”“打倒一切走資派和反動學術(shù)權(quán)威”;到敘事說理,例如:中國申辦奧運會的標語“給中國一個機了上世紀80年代,改革開放時期則是“解放思想,實事求會,還世界一個奇跡是”“堅持改革,促進開放”“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力四)警示類“發(fā)展才是硬道理”等等。標語口號緊跟政治主旨和時代這類標語口號與祈請類標語口號十分相似,但語言更背景,人們不需要天天讀報,從身邊所能看到能聽到的標趨命令和勸阻,以起到警示的作用。這類標語常出現(xiàn)在交語口號中就能獲悉國家政策、社會變化通、生產(chǎn)、治安防范等領(lǐng)域,例如:“盜用社會財產(chǎn)者可四、標語口號與中國社會恥”等分析標語口號與中國社會的關(guān)系應(yīng)該分三個階段來五)歌頌型看:革命年代、改革開放時期、新世紀歌頌類標語口號是通過贊揚、歌頌?zāi)橙四呈?來達到標語口號的鼓動性和號召性在革命年代發(fā)揮了巨大宜傳和教育大眾的目的。例如:20世紀中期起,為中國大的作用。人們在不斷喊著口號的同時,集體行動、萬眾眾所熟知的“向雷鋒同志學習”,這條標語口號影響了中心的主旨也就在不知不覺中融入到革命群眾的血液中;人國的幾代人。們經(jīng)常性看標語,從文字中慢慢地變得熱血沸騰,從而提三、標語口號的語言特點升了革命士氣。“大楚興,陳勝王”“蒼天已死,黃天當由于標語口號宜傳的目的一般都通俗易懂、簡潔明立”“迎闖王,不納糧”“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民快,大眾只要識字,不用具備什么專業(yè)知識就能明白它宣國,平均地權(quán)”“打倒日本帝國主義”,這些標語口號起傳的內(nèi)容。到了強大的鼓動作用(一)標語口號都比較簡明新中國建立后,國家趨于穩(wěn)定,需要大力發(fā)展和建簡明應(yīng)該包括兩個方面:一是“簡”,用的語言設(shè),一些舊的陋習需要徹底地被摒棄,新的政策和習慣要盡可能少,不用可有可無的詞,不重復(fù)啰噱;另一個是得以貫徹和實施。但當時人們創(chuàng)作的標語口號還改不掉“明”,意思清楚明白,讓人一看就懂,不會產(chǎn)生誤解和“革命”的口吻,呆板而形式化。有的甚至走向了極端,歧義。也就是說,“用盡可能少的語言傳遞盡可能多的信出現(xiàn)不少生硬蠻橫、粗暴、不文明的標語。標語口號從息”就是“簡”,“達到盡可能高的準確性和可理解性”“鼓動性”走向了“恐嚇性”甚至“詛咒性”。比如“寧就是“明”,“收到盡可能好的表達效果”就是預(yù)期的目可血流成河,不可超生一個”“誰燒山,誰坐牢”等等。的。就如清朝劉大魁在《論文偶記》中所說:“文貴簡,這些標語口號的出現(xiàn)反映了當時社會發(fā)展中的不足和人本神遠而含藏不盡簡,故簡為文章盡境?！彼枷氲娜狈Α８母锏哪康暮蜎Q心是好的,采用的宣傳手段人們所能熟記的標語口號大多都使用通用詞匯,盡量避卻是落后和不成熟的。免晦澀、生僻的詞語。而且語句盡量簡短,基本不使用含有不過,隨著社會的進一步發(fā)展及國民素質(zhì)和大眾判斷多層修飾成分的長句。例如“高高興興出門去,平平安安回能力的提髙,政府也開始摒棄舊的硬性管理模式,轉(zhuǎn)而走家來”“為人民服務(wù)”,標語口號的簡明性使得所要表達和向“以人為本”的服務(wù)型管理模式。人們逐步意識到,標宣揚的內(nèi)容簡潔而明晰,易于被大眾接受。語口號也需要更富有人情味和人性化。與先前那種訓誡式(二)標語口號具有音樂性標語口號相比,新世紀的標語口號追求對人性的關(guān)懷,漸標語雖然是書面語,但它常常用于口語,口號則是漸開始使用溫和又有哲理的詞句,這更有利于大眾接受和地道的口語,因此標語和口號都要讓人看來醒目,讀來順認可。口,也就是說,標語口號必須具有韻律性,這樣才便于呼可以說,中國的每一條標語口號都帶著時代的烙印喊和傳誦,為公眾喜聞樂道,受到更好的效果。有的標語口反映了會的主諦田相面念。未來的中國標號用詞平仄相間,因此讀起來朗朗上口,如“科教興邦,教語口號中國煤化工改變、更新。育興國”:有的運用對偶和排比的句子,使人有勻稱整齊的CNMHG78:感覺,例如“面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”(朱文倩,上海交通大學國際教育學院)