2011年第1期南亞研究季刊總第144期No.12011South asian Studies quarterlySum No 144現(xiàn)代印度的中國(guó)研究譚中[內(nèi)容提要]現(xiàn)代印度的中國(guó)研究可分為三個(gè)發(fā)展階段。1918年至1962年期間,印度對(duì)中國(guó)的研究多從文化、睦鄰的角度進(jìn)行。1962年至今,由于中印邊境戰(zhàn)爭(zhēng),印度政府與民間對(duì)中國(guó)有所敵意,但其研究卻超越了“地緣政治范式”規(guī)律而折射出中印兩大文明長(zhǎng)期文化交流的歷史,體現(xiàn)了印度開(kāi)國(guó)總理尼赫魯所說(shuō)的印度永遠(yuǎn)不和中國(guó)為敵的寬宏態(tài)度。未來(lái),當(dāng)今從事中國(guó)研究的印度學(xué)者越來(lái)越多是1962年以后出生的、懂中文、熟悉中國(guó)情況、參加到與中國(guó)學(xué)者交流行列的年輕人,他們?cè)谥杏蓢?guó)在全球舞臺(tái)上如日方升的大環(huán)境下正在策劃印度的中國(guó)研究如何與時(shí)俱進(jìn)[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代印度;中國(guó)研究;三階段[中圖分類(lèi)號(hào)]D829.351[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1004-1508(2011)01-0089-07現(xiàn)代印度的中國(guó)研究可以分為三個(gè)發(fā)展階創(chuàng)辦“國(guó)際大學(xué)”。泰戈?duì)枮榇髮W(xué)取的“ Visva段。第一階段是從1918年開(kāi)始到1962年為止, Bharati”這個(gè)名字是借《吠陀經(jīng)》引語(yǔ)“atra印度輿論一般對(duì)中國(guó)友好,印度朋友對(duì)研究中國(guó) visvam bharati ekanidam”(全世界在一個(gè)鳥(niǎo)巢興趣也是從文化、從睦鄰的角度出發(fā)。第二階段中聚會(huì))①來(lái)生動(dòng)地表達(dá)自己的國(guó)際主義理想是從1964年開(kāi)始至今,是在1962年中印邊境戰(zhàn)他的“國(guó)際大學(xué)”一開(kāi)辦,就請(qǐng)來(lái)法國(guó)的漢學(xué)大爭(zhēng)激發(fā)了印度政府與民間對(duì)華敵意的背景下印度師列維·萊維( Sylvain Levi)作為第一位外國(guó)發(fā)展出對(duì)敵知己知彼的強(qiáng)烈愿望而開(kāi)展的,但印訪(fǎng)問(wèn)教授到學(xué)校教中文、講中國(guó)文化。印度學(xué)者度的中國(guó)研究卻超越了“地緣政治范式”規(guī)律而師覺(jué)月( Prabodh Chandra Bagchi)是當(dāng)時(shí)列維折射出中印兩大文明長(zhǎng)期文化交流的歷史,體現(xiàn)了印度開(kāi)國(guó)總理尼赫魯所說(shuō)的印度永遠(yuǎn)不和中國(guó)教授的學(xué)生之一。師覺(jué)月隨后追隨列維到巴黎大為敵的寬宏態(tài)度。第三階段是將來(lái)式。當(dāng)今從事學(xué)深造,于1926年獲得博士學(xué)位,后來(lái)回到印中國(guó)研究的印度學(xué)者越來(lái)越多是1962年以后出度,成為現(xiàn)代印度的第一位“漢學(xué)家”生(對(duì)中國(guó)沒(méi)有敵意)的、懂中文、熟悉中國(guó)情泰戈?duì)栐诿霞永睢昂推洁l(xiāng)”筑起“世界鳥(niǎo)況、參加到與中國(guó)學(xué)者交流行列的年輕人,他們巢”成為印度開(kāi)展中國(guó)研究的強(qiáng)大動(dòng)力。泰戈?duì)栐谥杏蓢?guó)在全球舞臺(tái)上如日方升的大環(huán)境下正1924年訪(fǎng)華,于4月13日在上海慕爾鳴路37在策劃印度的中國(guó)研究如何與時(shí)俱進(jìn)。下面分別號(hào)園會(huì)上作第一講時(shí)說(shuō):“我想起了印度把你們談?wù)勥@三個(gè)階段。當(dāng)作兄弟、把愛(ài)心送給你們的時(shí)日,我希望那種關(guān)系仍然藏在我們心里……那通道在許多世紀(jì)中可能已經(jīng)荊棘叢生,但我們?nèi)匀粫?huì)找到它的遺現(xiàn)代印度大學(xué)中最早的中文班始于1918年跡”他于5月25日在同一地點(diǎn)向中國(guó)朋友告加爾各答大學(xué)歷史系,但效果較小、影響不大。別時(shí)說(shuō):“我希望(我的訪(fǎng)問(wèn))有所成就,為后大家熟知的是印度“詩(shī)圣”、1913年諾貝爾文學(xué)人打開(kāi)某種通道,我也希望你們中間有人能到印獎(jiǎng)獲得者泰戈?duì)栍?921年在孟加拉邦“和平鄉(xiāng)”度。③他在上海、杭州、漢口、北京等地講演,歷史學(xué)博士,尼赫魯大學(xué)教授。Uma Das Gupta, Rabindranath Tagore: My Life in My Words, New Delhi: Penguin Viking, 2006, p 199.e Sisir Kumar Das ed, Rabindranath Tagore, Talks in China, calcuttaRabindra-Bhavana, Visva-Bharati,99,p.48.中國(guó)煤化工K Sisir Kumar Das ed,, Rabindranath Tagore: Talks in Chinaisva-bharati1999,p.77CNMHGSouth Asian Studies QuarterlyNo.12011每次和中國(guó)學(xué)術(shù)界人士在一起都邀請(qǐng)中國(guó)學(xué)者去究主管,最后被政府指派為國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)。印度國(guó)際大學(xué)把中國(guó)研究開(kāi)展起來(lái)。在北京的時(shí)譚云山受命于泰戈?duì)枔?dān)任國(guó)際大學(xué)中國(guó)學(xué)院候,當(dāng)時(shí)在清華大學(xué)任教的梁?jiǎn)⒊饝?yīng)了派人院長(zhǎng)時(shí),泰戈?duì)栆蜒芯恐匦姆诺椒鸾淘谥袊?guó)去,泰戈?duì)柡土簡(jiǎn)⒊〉昧饲迦A大學(xué)與國(guó)際大學(xué)發(fā)展的課題上。佛教是起源于印度的世界宗教,互助在彼此校園內(nèi)開(kāi)辦中國(guó)研究與印度研究的共但在中國(guó)發(fā)展的歷史最輝煌,現(xiàn)在流傳于世的佛識(shí),但因當(dāng)時(shí)中國(guó)局勢(shì)動(dòng)亂而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)教經(jīng)典絕大多數(shù)是首先在中國(guó)出版的中文典籍。1927年,泰戈?duì)柕綎|南亞講演,在新加坡這些典籍從理論上說(shuō)是從印度古文字巴利文或梵會(huì)見(jiàn)從長(zhǎng)沙第一師范學(xué)校和船山書(shū)院卒業(yè)、于文翻譯過(guò)來(lái)的,事實(shí)上翻譯時(shí)不一定有寫(xiě)本,而1924年到馬來(lái)亞教書(shū)、編輯報(bào)紙文學(xué)副刊的年是靠印度高僧、佛學(xué)權(quán)威(如鳩摩羅什)的口輕中國(guó)學(xué)者譚云山,兩人一見(jiàn)就志同道合。泰戈述,再加古印度貝葉寫(xiě)本(書(shū)寫(xiě)在樹(shù)葉或樹(shù)皮爾邀請(qǐng)譚云山去國(guó)際大學(xué),譚云山滿(mǎn)口答應(yīng),并上)失傳,這一切就產(chǎn)生了絕大多數(shù)佛教經(jīng)典是于1928年赴任,在孟加拉邦“和平鄉(xiāng)”開(kāi)辦中“中國(guó)造”的奇特現(xiàn)象。中國(guó)學(xué)院從一開(kāi)始就建文班,講中國(guó)文化。譚云山得知泰戈?duì)栂朐趪?guó)際立一項(xiàng)把中文佛經(jīng)譯回梵文的研究項(xiàng)目,聘任懂大學(xué)辦一所永久性的“中國(guó)學(xué)院”,就于1931年中文的梵文專(zhuān)家來(lái)做這項(xiàng)工作。這是一項(xiàng)創(chuàng)舉、回國(guó),奔走于上海、南京兩地,于1933年在南也是工程浩繁的百年大計(jì)。自從國(guó)際大學(xué)變成國(guó)京建立以蔡元培為會(huì)長(zhǎng)的“中印學(xué)會(huì)”,在戴季立大學(xué)以后,教育部大學(xué)撥款委員會(huì)強(qiáng)調(diào)實(shí)用性陶等人的贊助下,籌募了經(jīng)費(fèi)與圖書(shū)。泰戈?duì)柊艳k學(xué)、強(qiáng)調(diào)師生比率,這一項(xiàng)目就無(wú)法繼續(xù),和平鄉(xiāng)”的前沿地點(diǎn)撥給譚云山,譚云山就親譚云山為“中印學(xué)會(huì)”和中國(guó)學(xué)院制定的宗自從設(shè)計(jì)到監(jiān)工、植樹(shù),在國(guó)際大學(xué)校園內(nèi)建立旨是:“研究中印學(xué)術(shù)、溝通中印文化、融合中起“中國(guó)學(xué)院”(“中國(guó)學(xué)院”四個(gè)大字是中華民印感情、聯(lián)合中印民族、創(chuàng)造人類(lèi)和平、促進(jìn)世國(guó)政府主席林森親筆題字)。1937年國(guó)際大學(xué)界大同”。在這一宗旨的思想指導(dǎo)下,國(guó)際大學(xué)“中國(guó)學(xué)院”成立,泰戈?duì)栍H自主持開(kāi)幕,印度中國(guó)學(xué)院作為印度第一個(gè)正式開(kāi)展中國(guó)研究的學(xué)著名領(lǐng)袖甘地、尼赫魯?shù)榷冀o予熱情祝賀。術(shù)機(jī)構(gòu)著重于在印度宣傳中國(guó)文化。譚云山帶頭國(guó)際大學(xué)是泰戈?duì)査饺藙?chuàng)辦,他于1941年寫(xiě)了許多英文文章,由“中印學(xué)會(huì)”(Sino-In去世,他兒子接任校長(zhǎng)后難以為繼,1951年在 dian Cultural Society)在印度出版。其中包括尼赫魯總理親自關(guān)懷下變成國(guó)立大學(xué)。中國(guó)學(xué)院Cultural Interchange Between India and成立就由譚云山擔(dān)任院長(zhǎng),學(xué)院的全部經(jīng)費(fèi)名 china(1937)義上是“中印學(xué)會(huì)”提供,實(shí)際上是中華民國(guó)政Buddhism in China Today(1937)府教育部贊助。1950年印度政府承認(rèn)中華人民What is Chinese Religion (1938)共和國(guó),并與國(guó)民黨政府?dāng)嘟^外交關(guān)系。這一贊Indias Contribution to Chinese Culture助停止,又是在尼赫魯總理的關(guān)懷下,中國(guó)學(xué)院(1942)加入國(guó)際大學(xué)編制,變成新的國(guó)立大學(xué)的重要部China, India and the War (1944)門(mén),譚云山參加大學(xué)校務(wù)會(huì)議,卻仍然享有一定The Spirit of Indian and Chinese Culture的中國(guó)學(xué)院獨(dú)立自主運(yùn)作權(quán)。印度共和國(guó)第(1949)、三任總統(tǒng)都是過(guò)去“中印學(xué)會(huì)”的會(huì)員,印Ahimsa in Sino-Indian Culture(1949)度開(kāi)國(guó)總理尼赫魯是“中印學(xué)會(huì)”的名譽(yù)主席,Sino-Indian Relationship(1950)他們都與譚云山有私人交情,譚云山也變成印度The History of Chinese Language and Liter-政府各部門(mén)有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的民間顧問(wèn)。印度國(guó)防 ature(1952)部和一些大學(xué),先后辦起中文班,譚云山就把中在當(dāng)時(shí)印度學(xué)術(shù)界與文化界對(duì)中國(guó)了解甚少的國(guó)學(xué)院的年輕中國(guó)學(xué)者推薦給他們。就這樣,國(guó)情況下,這些文章幫助了印度知識(shí)分子概括地認(rèn)識(shí)際大學(xué)中國(guó)學(xué)院變成印度各地中文教學(xué)的發(fā)源中國(guó)文化,糾正了西方輿論傳給印度人民的一些對(duì)地。中國(guó)學(xué)院從一開(kāi)始就聚集了許多來(lái)自中國(guó)和中國(guó)羋出文化、融合中印印度各地的研究“漢學(xué)”的學(xué)者,師覺(jué)月教授先感情”中國(guó)煤素化工要方是中國(guó)學(xué)院研究部主任,后來(lái)變成國(guó)際大學(xué)的研曾經(jīng)CNMHG度的文章,現(xiàn)代印度的中國(guó)斫究出版了介紹印度的中文文集,特別是1933年出版好友。他在1940-1943年間在印度呆了兩年時(shí)的《印度周游記》、1935年出版的《印度叢談》成間,以中國(guó)學(xué)院為宿舍,與“詩(shī)圣”泰戈?duì)柦粸樵S多中國(guó)學(xué)者研究印度的啟蒙書(shū)。流,泰戈?duì)柕拿貢?shū)、英國(guó)留學(xué)的錢(qián)達(dá)( Anil KI國(guó)際大學(xué)中國(guó)學(xué)院成立的那年正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng) mar Chanda)先生的夫人蘭妮( Rani Chanda)爆發(fā),譚云山主掌中國(guó)學(xué)院使它成為印度領(lǐng)土也是習(xí)畫(huà)者,特地為他設(shè)立畫(huà)室。徐悲鴻畫(huà)中許(當(dāng)時(shí)印度還不是獨(dú)立自主的國(guó)家)上有關(guān)中國(guó)多景物(木棉花、母牛與小牛、芒果林中的露天的主要信息來(lái)源之一,也起著反對(duì)日本軍國(guó)主教室等)都是取自“和平鄉(xiāng)”國(guó)際大學(xué)校園,他義、為中國(guó)抗戰(zhàn)伸張正義的作用。這表現(xiàn)在兩大還為泰戈?duì)柈?huà)像,這成為中印友好的永恒標(biāo)志。方面:第一,當(dāng)時(shí)印度民間反抗英殖民主義的情他的名畫(huà)《愚公移山》是在印度東北部喜馬拉雅緒高漲,許多愛(ài)國(guó)人土(如國(guó)大黨領(lǐng)袖鮑斯)主·山麓的避暑勝地大吉嶺完成的,畫(huà)中有印度大張借助抗日的力量來(lái)推翻英國(guó)在印度的殖民政象、牛車(chē)、卷發(fā)兜腮胡須赤膊下身穿“拖地”的權(quán)。譚云山一方面撰文宣揚(yáng)中國(guó)抗戰(zhàn),一方面敦印度人像等。中印友誼融化在徐悲鴻的不朽藝術(shù)促印度友人支持抗日。1937年他寫(xiě)信給好友尼中赫魯建議發(fā)起抵制日貨,尼赫魯贊同的回信在“中印學(xué)會(huì)”剛成立就送青年學(xué)者魏風(fēng)江到1937年11月28日《印度斯坦時(shí)報(bào)》上發(fā)表,①?lài)?guó)際大學(xué)學(xué)習(xí)6年(1933-1939),在譚云山建掀起印度民間支持中國(guó)抗日的熱潮。在尼赫魯和立“中國(guó)學(xué)院”時(shí)魏風(fēng)江成為其得力助手。魏風(fēng)國(guó)大黨的倡議下印度各地每年都舉行“中國(guó)日中國(guó)抗日,譚云山積極參加,作江與尼赫魯?shù)呐畮子⒌侠瑢W(xué),他還撰寫(xiě)了《我過(guò)多次講演,特別是在1943年國(guó)際大學(xué)校園內(nèi)的老師泰戈?duì)枴?1986年由貴州人民出版社出版),是珍貴的中印研究史料。他保存著英迪拉舉行的紀(jì)念“七七抗戰(zhàn)”六周年大會(huì)上的那次講演,影響很大。②第二,泰戈?duì)柋救艘恢睔J佩日小時(shí)的簽名,曾在20世紀(jì)80年代作為印度總理本文化發(fā)展,國(guó)際大學(xué)親日的情緒一直很濃,日拉吉夫·甘地的客人訪(fǎng)印。魏風(fēng)江生前把自己在本政府也利用不同渠道大力宜傳。由于中國(guó)學(xué)院杭州的私宅變成中印友好紀(jì)念室,供人公開(kāi)參的存在、以及譚云山向泰戈?duì)柤皶r(shí)反映日本侵略觀,這變成近年來(lái)中印友好的象征軍在華的罪行,使得泰戈?duì)栆闳徽镜酵橹袊?guó)這抗戰(zhàn)時(shí)期許多中國(guó)學(xué)者曾經(jīng)在“中國(guó)學(xué)院”邊來(lái)。最著名的事例是1938年日本政府通過(guò)作過(guò)訪(fǎng)問(wèn),其中包括金克木、常任俠、吳曉鈴、泰戈?duì)柕亩嗄旰糜?、?shī)人野口米茨朗為說(shuō)客,兩石素珍、周達(dá)夫(后改名周達(dá)輔)、巫白慧、楊次與泰戈?duì)柦粨Q信件,都在報(bào)刊公開(kāi)發(fā)表,造成瑞麟、徐梵澄等。他們后來(lái)都成為中國(guó)社會(huì)科學(xué)世界聞名的“詩(shī)人與詩(shī)人”為中日戰(zhàn)爭(zhēng)大辯論。院的印度專(zhuān)家;還有巴宙和楊允元,后來(lái)到美國(guó)在給野口的兩封信中,泰戈?duì)枒嵖刈l責(zé)日本對(duì)成為大學(xué)教授;還有女畫(huà)家游云山,后來(lái)出家成中國(guó)的侵略暴行,并且發(fā)出肺腑之言:“我的深為曉云法師,在臺(tái)北縣創(chuàng)辦華梵大學(xué);戰(zhàn)后到刻痛苦不但因?yàn)槟切┯嘘P(guān)中國(guó)苦難的報(bào)道絞著我“中國(guó)學(xué)院”從事研究的冉云華,后來(lái)成為加拿的心靈,而且因?yàn)槲以僖膊荒軕阎湴寥グ讶毡敬蟮淖诮虒W(xué)權(quán)威當(dāng)作一個(gè)偉大國(guó)家的例證”③這些都是印度的中國(guó)學(xué)院”當(dāng)然有許多印度學(xué)者參加中國(guó)研究發(fā)展過(guò)程中值得記載的不凡事例。1993年9月9日,印度總理拉奧在北京大學(xué)講中國(guó)學(xué)院設(shè)有獎(jiǎng)學(xué)金,在當(dāng)時(shí)國(guó)際與中國(guó)國(guó)演時(shí)說(shuō)了一段話(huà)。他說(shuō):“在當(dāng)代,泰戈?duì)栒J(rèn)識(shí)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩的情形下,能夠吸引許多名人、學(xué)者到大學(xué)在(促進(jìn))國(guó)際了解上的重要性,這就是到印度講學(xué)、研究、收集資料或體驗(yàn)生活。特別他在和平鄉(xiāng)國(guó)際大學(xué)中創(chuàng)立中國(guó)學(xué)院的原因。”值得一提的是著名藝術(shù)家徐悲鴻。他是“中印學(xué)最早的學(xué)生之一、郭克雷( Vasudev gokhale)會(huì)”最早的發(fā)起人與贊助人之一,也是譚云山的描寫(xiě)他在這所大學(xué)的學(xué)習(xí)為:“許多世紀(jì)以后①林承節(jié):《中印人民友好關(guān)系史》,北京:北京大學(xué)出版社,1993年,第261②譚中:《譚云山與中印文化交流》,香港:香港中文大學(xué)出版社第85頁(yè)③譚中:《譚云山與中印文化交流》,香港:香港中文大學(xué)出中國(guó)煤化工與野口辯論的信件詳見(jiàn) Tan Chung, In the Footsteps of Xuanzang: Tan Yu-ndira gandhi Na-tional Centre for the Arts, 1998, pp. 207-215CNMHGSouth asian Studies QuarterlyNo.12011小部分印度人首次坐在學(xué)校企圖把隔離友好鄰邦國(guó)再經(jīng)過(guò)挑選,成為大學(xué)教員。1966年印度政之間的鐵硬的語(yǔ)言障礙打破。①郭克雷是梵文府正式批準(zhǔn)德里大學(xué)成立中國(guó)研究系,但因教員學(xué)者,在“中國(guó)學(xué)院”習(xí)得中文后到德國(guó)取得博尚未齊全、沒(méi)有教授,暫由文學(xué)院長(zhǎng)兼管。到士學(xué)位,20世紀(jì)60年代成為德里大學(xué)佛學(xué)系主1969年,它不但有了教授兼系主任杜德博士任。德里大學(xué)佛學(xué)系是按照尼赫魯總理的指示在 Vidya Prakash Dutt)),還聘任了四名從美國(guó)深1956年印度慶祝“佛陀誕生2500周年”紀(jì)念時(shí)造回國(guó)的印度學(xué)者。他們是:從耶魯大學(xué)學(xué)成回建立的,創(chuàng)辦系主任巴帕提( Purushottam國(guó)的戴辛格( Giri Deshingkar),從哥倫比亞大Vishvanath Bapat)也曾經(jīng)在中國(guó)學(xué)院做過(guò)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)學(xué)成回國(guó)的白蜜雅( Mira sinha)(后改名M學(xué)者.巴帕提退休后,由郭克雷接任。1964年 ra Sinha bhattacharjea),從哈佛大學(xué)學(xué)成回國(guó)德里大學(xué)得到美國(guó)福特基金會(huì)的援助建立起新型的古普塔( Krishna Gupta),從加利福尼亞大學(xué)的中國(guó)研究部門(mén),開(kāi)始時(shí)在佛學(xué)系門(mén)下建立“中伯克利分校學(xué)成回國(guó)的莫漢迪( Manoranjan國(guó)研究中心”,聘任譚中為中文講師開(kāi)辦中文班Mohanty),再加原有的教中文的譚中與黃綺淑譚中是譚云山的長(zhǎng)子,1955年從中國(guó)到印度與夫婦,形成堅(jiān)強(qiáng)的教學(xué)陣營(yíng)。1971年杜德升任父母團(tuán)圓。他加入德里大學(xué)后對(duì)印度的中國(guó)研究大學(xué)副校長(zhǎng),譚中擔(dān)任系主任,一直到1978年起了進(jìn)一步推動(dòng)作用。為止總結(jié)這第一階段印度中國(guó)研究的發(fā)展,可以看出三個(gè)特點(diǎn)。第一,這是一個(gè)從無(wú)到有的階德里大學(xué)是印度國(guó)立大學(xué)中教學(xué)水平最高、段,印度朋友對(duì)研究中國(guó)表示了熱忱,中國(guó)政府每年輸送到印度文官隊(duì)伍人數(shù)最多的大學(xué)。它坐與民間助其一臂之力,水到渠成。第二,當(dāng)時(shí)中落于印度首都,近水樓臺(tái)先得月,許多教授都成印兩國(guó)都處在水深火熱之中,兩國(guó)人民變成帝國(guó)為政府各部門(mén)的智囊。德里大學(xué)中國(guó)研究系(后主義侵略受害者的難兄難弟,印度的中國(guó)研究充來(lái)由于得到東京日本基金會(huì)贊助而改名“中日研分反映出這種中印友誼。第三,泰戈?duì)杽?chuàng)建“世究系”,現(xiàn)在又改名為“東亞研究系”)本來(lái)是政界鳥(niǎo)巢”學(xué)府,譚云山效法玄奘“白馬投荒”精府有意成立以增進(jìn)對(duì)中國(guó)了解,系里的印度“中神但沒(méi)像玄奘那樣“白馬投荒”而去、“大雁國(guó)通”,特別是杜德、戴辛格與白蜜雅,在報(bào)刊而歸(他于1983年在印度逝世);中國(guó)學(xué)院好像上發(fā)表大量評(píng)論中國(guó)發(fā)生事件的文章,也經(jīng)常出中國(guó)飛去峰”,和杭州“印度飛來(lái)峰”形成對(duì)現(xiàn)在電視與電臺(tái)廣播節(jié)目中,還被請(qǐng)到各處講照,變成歷史佳話(huà)。過(guò)去訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)的印度領(lǐng)袖演,一時(shí)名氣大盛。與此同時(shí),1971年譚云山拉吉夫·甘地總理于1988年、拉奧總理于退休后,國(guó)際大學(xué)中國(guó)學(xué)院開(kāi)始衰退,在大學(xué)編1993年、納拉亞南副總統(tǒng)于1994年、納拉亞南制上“中國(guó)學(xué)院”名字取消,改稱(chēng)“中國(guó)語(yǔ)文文總統(tǒng)于2000年、瓦杰帕伊總理于2003年)在中化系”,失去過(guò)去在印度知識(shí)界及上層社會(huì)的特國(guó)講演時(shí)都特別提到中國(guó)學(xué)院,它成為中印友好殊中印文化交流作用。換句話(huà)說(shuō),國(guó)際大學(xué)中國(guó)與中印相互了解的象征符號(hào)。學(xué)院過(guò)去的殊榮轉(zhuǎn)移到德里大學(xué)中國(guó)研究系了20世紀(jì)60、70年代,美國(guó)中國(guó)研究出現(xiàn)費(fèi)正清學(xué)派”現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)中國(guó)研究的先行者、1962年中印邊境戰(zhàn)爭(zhēng)傷害了兩國(guó)之間感情,哈佛大學(xué)教授、美國(guó)的中國(guó)研究泰斗費(fèi)正清特別至今傷疤還沒(méi)有痊愈,這是我們討論印度的中國(guó)提攜自己的弟子,幫助他們到各學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)就業(yè),研究第二階段發(fā)展應(yīng)該看到的大前提。前面已經(jīng)鼓勵(lì)他們發(fā)表著作。這一方面擴(kuò)大了以他為領(lǐng)袖談到美國(guó)福特基金會(huì)對(duì)德里大學(xué)進(jìn)行贊助使得印的中國(guó)專(zhuān)家陣營(yíng),另一方面又樹(shù)立起費(fèi)正清學(xué)術(shù)度能在大學(xué)中開(kāi)展現(xiàn)代的中國(guó)研究,德里大學(xué)是理論的權(quán)威。有人認(rèn)為,在德里大學(xué)成立中國(guó)研印度的重點(diǎn)國(guó)立大學(xué),這一新動(dòng)向當(dāng)然有著心照究系以后也有可能出現(xiàn)印度的“費(fèi)正清”,但是不宜的對(duì)敵知己知彼的戰(zhàn)略意圖。1964年大學(xué)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。與此相反,德里大學(xué)中國(guó)研究系的學(xué)征選了一批年輕學(xué)者送到美國(guó)各大學(xué)去深造,回術(shù)新生力量,具體來(lái)說(shuō)就是戴辛格、白蜜雅、古中國(guó)煤化工Tan Chung, Across the himalayan Gap: An Indian Quest fodhi National Centre for the Arts, 1998, p. 1CNMHG dra Gan·92·現(xiàn)代印度的中國(guó)研究普塔、莫漢迪,加上譚中夫婦,起初是每周三聚學(xué)院。起初語(yǔ)言學(xué)院偏重于歐洲語(yǔ)言教學(xué),俄文會(huì)討論中國(guó)形勢(shì),后來(lái)變得志同道合有點(diǎn)像“六系從一開(kāi)始就是最大的系,后來(lái)德文系與法文系人幫”,這對(duì)印度中國(guó)研究的發(fā)展起了很大的影也迎頭趕上,再有西班牙文系。其他語(yǔ)種(中響文、日文、波斯文、阿拉伯文、印度尼西亞文在譚中主掌德里大學(xué)中國(guó)研究系/中日研究朝鮮文、普什圖文)都合并在亞非語(yǔ)文系中。譚系的七年(1971-1978)中,經(jīng)過(guò)這非正式“六中加入大學(xué)以后大力爭(zhēng)取,中文系教員編制從3人幫”集體商討取得共識(shí)后制定計(jì)劃,由譚中到人增加到10余人,新設(shè)東亞語(yǔ)文系,后來(lái)又分大學(xué)校務(wù)委員會(huì)上力爭(zhēng),把一個(gè)大學(xué)歷史上從來(lái)成中文及東南亞語(yǔ)文系與日文及東北亞語(yǔ)文系。沒(méi)有過(guò)、校領(lǐng)導(dǎo)及其他部門(mén)都不熟悉的中國(guó)研究譚中于1994年退休,不再主掌中文系,但在職方向和教學(xué)課程等定型,其中有兩點(diǎn)值得一提:期間(1978-1994)曾擔(dān)任過(guò)亞非語(yǔ)文系與東亞第一,1962年戰(zhàn)爭(zhēng)以后,印度上層反華情緒很語(yǔ)文系主任。譚中因?yàn)橘Y歷較老,外交部東亞司濃,西方“地緣政治范式”的緊鄰必須進(jìn)行你死官員都和他熟識(shí)(其中還有他教過(guò)的學(xué)生),所我活的競(jìng)爭(zhēng)理論盛行,再加上西方(外加蘇聯(lián))以變成印度政府非官方顧問(wèn),和其父譚云山的情說(shuō)客到印度來(lái)挑撥離間印中關(guān)系,但印度總理尼況有點(diǎn)相似。1994年,印度外交部的公關(guān)刊物赫魯于1962年12月(邊界戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束后)在《印度地平線(xiàn)》( Indian horizon)特別請(qǐng)譚中全“和平鄉(xiāng)”國(guó)際大學(xué)年會(huì)上也說(shuō)過(guò)一句有名的話(huà):權(quán)編纂《印度和中國(guó)》特刊,其中收集了印度學(xué)“在國(guó)際大學(xué)你們有中國(guó)學(xué)院,有著名的中國(guó)學(xué)者與外交官有關(guān)中國(guó)的文章,也請(qǐng)中國(guó)學(xué)者季羨者(譚云山)領(lǐng)導(dǎo)。這是一件好事,會(huì)使你們經(jīng)林、金鼎漢、林承節(jié)、巫白慧、耿引曾、張敏秋常記住你們?cè)诂F(xiàn)在和將來(lái)都不會(huì)與中國(guó)文化或者撰文,并譯成英文中國(guó)的偉大開(kāi)戰(zhàn)?！雹僮T中他們這“六人幫”都前面談到的非正式的“六人幫”雖解散了,是尼赫魯?shù)某绨菡?都反對(duì)“文明沖突”與“地但他們倡導(dǎo)的每周中國(guó)問(wèn)題討論會(huì)卻堅(jiān)持下來(lái)。緣政治范式”。他們認(rèn)為在印度展開(kāi)中國(guó)研究應(yīng)這個(gè)討論會(huì)實(shí)際上變成印度首都中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家聚該以真理為最高原則。在這種思想指導(dǎo)下,德里會(huì)的場(chǎng)合,受到外交部重視。外交部亞洲專(zhuān)家康大學(xué)中國(guó)研究系/中日研究系避免了變成政府外維諾( Vinod Khanna)退休前曾為德里大學(xué)中交部東亞司的御用工具。正因?yàn)檫@樣,它和它的日研究系訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者,他積極參加了討論會(huì),并于成員更受到外交部東亞司的尊重。第二點(diǎn),德里1990年?duì)幦〉酵饨徊抠Y助從而把它變成印度中大學(xué)中國(guó)研究系/中日研究系的課程強(qiáng)調(diào)研究生國(guó)研究所,譚中和莫漢迪被推為研究所的兩主必須學(xué)習(xí)中文,強(qiáng)調(diào)了解中國(guó)文化與歷史,以減席,康維諾變成所長(zhǎng)。以后研究所所長(zhǎng)不斷換少通過(guò)西半球的“第三只眼”來(lái)看中國(guó)、捕風(fēng)捉人,譚中的兩主席身份一直到2002年才終止。影的現(xiàn)象。1978年譚中轉(zhuǎn)入新德里尼赫魯大學(xué)這個(gè)四十年如一日的由非正式變成正式的中國(guó)研擔(dān)任中文教授,把該大學(xué)的五年中文碩士班辦成究小集團(tuán)的一大“資產(chǎn)”是英文《中國(guó)述評(píng)》印度中文水平最高的機(jī)制。戴辛格離開(kāi)德里大學(xué)( China report)雜志,從1964年創(chuàng)刊至今。在轉(zhuǎn)入發(fā)展中社會(huì)研究中心,莫漢迪參加德里大學(xué)20世紀(jì)60、70年代,它是全世界中國(guó)以外出版政治系,古普塔受行政處分離開(kāi),非正式的“六的兩大以“ China”為名的英文學(xué)術(shù)雜志之人幫”解散。(另一是 China Quarterly)。起初《中國(guó)述評(píng)》新德里尼赫魯大學(xué)是1969年創(chuàng)建的國(guó)立新著重于時(shí)事評(píng)論,后來(lái)經(jīng)譚中等人倡導(dǎo),把它的型大學(xué),創(chuàng)建校長(zhǎng)是曾任印度駐華大使的高·帕編輯方針從觀察中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榻庵袊?guó)。塔薩拉蒂(G. Parthasarthi),第三任校長(zhǎng)納拉中國(guó)研究所和它的前身中國(guó)研究小組在這亞南也是前印度駐華大使,開(kāi)展中國(guó)研究是大學(xué)階段變成印度中國(guó)研究的中堅(jiān)。它的隊(duì)伍不斷擴(kuò)特別注重的一個(gè)項(xiàng)目。由于大學(xué)是把新德里的印大,包括尼赫魯大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院的教授德施班度國(guó)際研究所和俄語(yǔ)學(xué)校合并而成立的,所以最( Govind Deshpande)、副教授阿爾格(Alka初的兩大支柱,一是國(guó)際研究學(xué)院,另一是語(yǔ)言 Acharya),德里大學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究所教授帕姬中國(guó)煤化工①譚中、耿引曾:《印度與中國(guó)一兩大文明的交往和激蕩》CNMHG39頁(yè)South Asian Studies QuarterlyNo.12011莎( Patricia Uberoi),德里大學(xué)東亞研究系教授書(shū),收集了50位印度朋友的59篇講演與文絲莉瑪?shù)? Sreemati Chakrabarti)、副教授瑪妲章,反映出印度從歷史、政治、外交、戰(zhàn)略、社玉( Madhavi Thampi),尼赫魯大學(xué)中文教授邵會(huì)、文化等方面對(duì)中國(guó)發(fā)展的認(rèn)識(shí)與觀察。論者葆麗( Sabaree mitra)、副教授海孟德( Hemant分析印度知識(shí)精英對(duì)中國(guó)有三種態(tài)度:第一種把Adlakha)、狄伯杰( B. R. Deepak)。印度資深中國(guó)看成印度的平手而不是威脅,第二種認(rèn)為中外交官、前駐華大使任嘉德(C.V. Ranga國(guó)是友邦,第三種認(rèn)為中國(guó)是威脅。第一與第二nathan)于1959年在外交部任職時(shí)就參加過(guò)中種態(tài)度是印度中國(guó)研究的功勞,第三種態(tài)度屬于國(guó)研究小組的討論。他在退休后就成為中國(guó)研究印度中國(guó)研究影響范圍之外。①所的骨干,現(xiàn)在是兩主席之一。現(xiàn)任印度政府環(huán)保部長(zhǎng)、英文字“ Chindia”的發(fā)明者蘭密施( Jairam Ramesh)也曾經(jīng)參加過(guò)中國(guó)研究所的每周一次討論。德里大學(xué)東亞系副教授談?dòng)衲葑詈笳劷窈笥《鹊闹袊?guó)研究發(fā)展方向的問(wèn)( Ravni thakur)雖然不是中國(guó)研究所的正式成題。新的世紀(jì)中印兩國(guó)在雙邊關(guān)系上與國(guó)際舞臺(tái)員,但也經(jīng)常參加討論會(huì)。上都面臨著新的形勢(shì),它有三大特點(diǎn):第一,中總結(jié)第二階段印度中國(guó)研究的發(fā)展,也可以印兩國(guó)都“崛起”而變成經(jīng)濟(jì)大國(guó),根據(jù)美國(guó)中看出三個(gè)特點(diǎn)。第一,在印度中國(guó)研究的第一階央情報(bào)局的估計(jì),按照購(gòu)買(mǎi)力標(biāo)準(zhǔn)折算,世界經(jīng)段印度全國(guó)上下并沒(méi)有強(qiáng)烈要求了解中國(guó)的愿濟(jì)(國(guó)民生產(chǎn)總值)排在前四位的是:(美國(guó)望,因此以國(guó)際大學(xué)中國(guó)學(xué)院為中心的對(duì)中國(guó)文14.3萬(wàn)億美元)、中國(guó)(7.8萬(wàn)億)、日本(4.35化的宣揚(yáng)影響不是很大、很深。在第二階段,印萬(wàn)億)、印度(3.27萬(wàn)億),②全世界都對(duì)中印兩度全國(guó)上下都認(rèn)為中國(guó)對(duì)印度來(lái)說(shuō)是最重要的國(guó)國(guó)刮目相看,兩國(guó)彼此之間的尊重與重視程度也家,發(fā)展出一種自覺(jué)的要求了解中國(guó)的強(qiáng)烈愿大大增加;第二,中印兩國(guó)都登上了國(guó)際舞臺(tái)望。從這一意義上看,印度對(duì)中國(guó)研究是求大于在國(guó)際場(chǎng)合以不同身份凸顯,如“G20”(全球供,中國(guó)研究占據(jù)著賣(mài)方市場(chǎng),銷(xiāo)路俏、影響也發(fā)達(dá)國(guó)家加重要發(fā)展中國(guó)家首腦會(huì)議)、“BRIC/大。第二,印度和中國(guó)在1962年至今的關(guān)系金磚四國(guó)”等等,兩國(guó)在國(guó)際上的接觸與合作機(jī)既不是完全友好、相互信任,又不是世仇、死敵會(huì)大增;第三,兩國(guó)變成經(jīng)濟(jì)大國(guó),在國(guó)際上的(兩國(guó)外交關(guān)系從未中斷)。印度要求了解中國(guó)的地位與作用提高、增強(qiáng),國(guó)防力量也相應(yīng)增長(zhǎng)心境很復(fù)雜,既要防范中國(guó),害怕再次像1962年那樣慘敗在中國(guó)手中,又想與中國(guó)和平、友好如何繼續(xù)保持和平共處與睦鄰關(guān)系就變得更為重相處。另外,中國(guó)本身在這一階段的發(fā)展也是變要。幻莫測(cè)、意外事件層出不窮,使人眼花繚亂、無(wú)新的形勢(shì)對(duì)印度的中國(guó)研究提出新的要求、所適從。印度的中國(guó)研究要能把中國(guó)那復(fù)雜、多形成新的挑戰(zhàn)。第一,中國(guó)已不是尋常的國(guó)家,變的形象真實(shí)反映給印度政府與民間。第三,前而是在國(guó)際政治舞臺(tái)上舉足輕重的角色;印度本面所說(shuō)的兩點(diǎn)使我們看到,不管有沒(méi)有中國(guó)研身也不是尋常的國(guó)家,擁有變成超級(jí)大國(guó)的潛究,印度傳媒早已瞄準(zhǔn)中國(guó),用千千萬(wàn)萬(wàn)望遠(yuǎn)鏡力。中國(guó)的新聞重量在印度的輿論覆蓋中非常突和放大鏡來(lái)攝取中國(guó)形象。很多時(shí)候,這些望遠(yuǎn)出,但印度的中國(guó)專(zhuān)家顯得人數(shù)較少、資歷較鏡和放大鏡穿不透“喜馬拉雅障礙”就對(duì)準(zhǔn)西半薄、城府較淺,控制不住形勢(shì),必須迅速加強(qiáng)建球的傳媒報(bào)道來(lái)了解中國(guó)。這樣開(kāi)辟印中之間直設(shè)、擴(kuò)大隊(duì)伍,不使印度公眾輿論向任何方向誤接了解的渠道變成了印度的中國(guó)研究的神圣職入歧途、走火入魔。第二,由于中印兩國(guó)經(jīng)濟(jì)力責(zé)。譚中對(duì)此特別提倡,他于1998年在新德里量膨脹與軍事地位升高,經(jīng)濟(jì)與軍事戰(zhàn)略必須變出版《跨越喜馬拉雅鴻溝:印度努力了解中國(guó)》成印度中國(guó)研究的中心,而這兩項(xiàng)卻正是印度中①談?dòng)衲?“‘ CHINDIA/中印大同’為了深化共識(shí)”,見(jiàn)譚中主編:《 CHINDIA/中印大同:理想與實(shí)現(xiàn)》,銀川:寧夏人民出版社,2007年,第77-81頁(yè)。he world Factbook, wwwgov/library/publications,中國(guó)煤化工huml;ww.ingov/library/publications/the- world- factbook/geos/ch.world-factbook/geos/ja.htmlwww.ciagov/library/1YHCNMHGgeos/in html現(xiàn)代印度的中國(guó)研究國(guó)研究的弱點(diǎn),這在短期內(nèi)難以改善。安全的威脅,他們的意見(jiàn)受到印度戰(zhàn)略界尊重譚中等策劃當(dāng)代印度的中國(guó)研究,從20世剛才談到的中印兩國(guó)之間幾十年來(lái)的“留學(xué)紀(jì)60年代開(kāi)始就感到在印度要培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和生交換節(jié)目”,起源于1939年尼赫魯作為印度民中國(guó)專(zhuān)家,有魚(yú)與熊掌不可得兼之勢(shì)。這是因?yàn)殚g領(lǐng)袖第一次訪(fǎng)華(主要到重慶與昆明),他在經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)跨理科的社會(huì)科學(xué),統(tǒng)計(jì)學(xué)的成分重慶向中國(guó)政府提交了一份《增進(jìn)中印接觸的備大,必須有堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ),年輕學(xué)者必須狠下忘錄》,共有7條,第3條是“建立大學(xué)之間的功夫才能有所作為。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生由于功課繁重,文化接觸,交換書(shū)刊雜志,交換訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者和研究無(wú)暇花大量精力來(lái)學(xué)中文。印度和中國(guó)不同,中生”。①?lài)?guó)要培養(yǎng)什么樣的人才,政府可以保證就業(yè)與事中印之間非政府的學(xué)者交換在印度獨(dú)立前就業(yè)前途,印度卻要靠個(gè)人奮斗。譚中曾特意培養(yǎng)開(kāi)始了。1950年以后兩國(guó)政府主辦的“留學(xué)生過(guò)兼通中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者而沒(méi)能成功。有一位得到交換節(jié)目”更是成為持久的制度?，F(xiàn)在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位后到德里大學(xué)學(xué)中文,后來(lái)以中已退休的印度學(xué)元老劉安武教授就是五十年代的國(guó)為題材做博士研究卻出不了成果,無(wú)法得到博“交換留學(xué)生”。前面說(shuō)的德里大學(xué)中國(guó)研究系第士學(xué)位,更無(wú)法在學(xué)術(shù)界立足。另有一位中學(xué)畢一任系主任杜德也是五十年代的“交換留學(xué)生”。業(yè)后到尼赫魯大學(xué)學(xué)了五年中文而得到碩士學(xué)今天印度從事中國(guó)研究的年輕學(xué)者都是做過(guò)“交位,譚中說(shuō)服她再念一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位,又找換留學(xué)生”,在中國(guó)學(xué)習(xí)過(guò)中文。這樣看起來(lái),大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任幫忙讓她入學(xué),可是她因?yàn)樵诒粳F(xiàn)在印度的中國(guó)研究要比過(guò)去好多了科沒(méi)有學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué),功課趕不上而作罷。五十多今天印度的中國(guó)研究主要在四所國(guó)立大學(xué)中年來(lái),印度只出了一位“中國(guó)通”經(jīng)濟(jì)學(xué)家,他展開(kāi):即德里大學(xué)的東亞研究系,尼赫魯大學(xué)國(guó)是斯瓦密( Subramanian Swamy),26歲時(shí)獲得際學(xué)院的東亞系和語(yǔ)言學(xué)院的中文系,國(guó)際大學(xué)美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位并在聯(lián)合國(guó)工作的中文系和貝納拉斯印度教大學(xué)的外國(guó)語(yǔ)文系過(guò),懂中文。他回國(guó)后參加政治活動(dòng),曾經(jīng)擔(dān)任(其中中文教學(xué)與中國(guó)研究占重要地位)。今天德過(guò)印度政府商業(yè)部長(zhǎng),和中國(guó)一直保持友好關(guān)里大學(xué)的東亞研究系陣營(yíng)十分強(qiáng)大,有三位教授系,但對(duì)印度的中國(guó)研究貢獻(xiàn)不大。(兩位是中國(guó)專(zhuān)家),五位副教授(三位是中國(guó)專(zhuān)從印度地緣政治角度看,中國(guó)是最重要的國(guó)家),六位講師(三位是中國(guó)專(zhuān)家)。尼赫魯大學(xué)家,所有印度政府國(guó)防、情報(bào)等部門(mén)以及民間的的中文教學(xué)和國(guó)際關(guān)系中的中國(guó)研究分家是個(gè)大戰(zhàn)略專(zhuān)家都以觀察與研究中國(guó)軍事發(fā)展為己任。缺陷。其中文系有兩位教授、三位副教授和四位由于他們不懂中文,他們的信息來(lái)源出自英文媒助理教授,是印度中文師資最強(qiáng)的。大學(xué)的中文介,最易受西方國(guó)家的影響。近年來(lái)也有年輕學(xué)學(xué)生不愁出路,過(guò)去多半為政府部門(mén)吸收,現(xiàn)在者得到交換留學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金到中國(guó)學(xué)習(xí)而懂中文并還沒(méi)畢業(yè)就被企業(yè)及旅游組織聘任為翻譯,也有且了解中國(guó)情況的人士。比如,尼赫魯大學(xué)國(guó)際畢業(yè)以后建立旅游公司的。另一個(gè)特殊現(xiàn)象是在研究學(xué)院教授兼東亞系主任謝剛( Srikanth大學(xué)得到中文碩士學(xué)位以后再到社會(huì)科學(xué)學(xué)院或Kondapalli)和南亞系教授辛格( Swaran Singh)國(guó)際關(guān)系學(xué)院得到博士學(xué)位,這樣就既能利用中原來(lái)都是新德里國(guó)防研究所研究員、到中國(guó)深造文的一手信息資料,又能從社會(huì)科學(xué)兼文化的角以后變成“中國(guó)通”。他們不認(rèn)為中國(guó)是對(duì)印度度研究中國(guó),成為印度的理想中國(guó)研究人才中國(guó)煤化工①林承節(jié):《中印人民友好關(guān)系史》,北京:北京大學(xué)出版社,CNMHG