懷特海的哲學被稱為“后現(xiàn)代的”,而且是“另類后現(xiàn)代的”,據(jù)柯布說,主要有三大理由:第一,他的認識論認為感官感知并非是首位的;第二,他的本體論認為構成世界的基本單位是實際事態(tài),即點滴的經(jīng)驗,而不是如唯物論所說是無時間、無經(jīng)驗、無自由的基本粒子;第三,他的這些觀點立足于堅實的現(xiàn)代科學基礎,尤其是量子論.格里芬把懷特海的哲學稱為廣義經(jīng)驗論,并發(fā)展了該哲學,解決了哲學很多長期懸而未決的問題,諸如心-身關系、因果關系、上帝與世界的關系.