2013年9月山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)Sept. 2013第21卷第3期JOURNAL OF SHANXI ISTTTUTET OF ECONOMIC MANAGEMENTVol.21 No.3從設(shè)計(jì)到室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)口李冬(山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院，山西太原030024)[摘要]在我國目前多數(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中,第一年為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育。典型課程有(設(shè)計(jì)素描〉《設(shè)計(jì)色彩><平面構(gòu)成》《立體構(gòu)成)《色彩構(gòu)成》。這其中特別是“三大構(gòu)成”課,一直是“包豪斯”以來幾乎所有設(shè)計(jì)專業(yè)的經(jīng)典課程,但就目前課程開設(shè)的情況看,它并沒有與創(chuàng)造人居生存環(huán)境的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)建立起直接關(guān)聯(lián),更多的只是訓(xùn)練造型和審美。[關(guān)鍵詞]室內(nèi)設(shè)計(jì);體系;教學(xué)[中圖分類號] J525. 1;G712[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A(文章編號] 1008 -9101(2013)03 -0111 -02長期以來,室內(nèi)設(shè)計(jì)師們一直在尋找自身的哲民主主義精神,從改變設(shè)計(jì)觀念開始,改變了設(shè)計(jì)風(fēng)學(xué)觀,但在關(guān)于他們該做什么,如何做這些基本問題格和形式。具體體現(xiàn)在建筑材料、建筑方式等方面上,一直處在一種不確定的假設(shè)當(dāng)中,因而造成室內(nèi)的探索。這其中最具代表性的是“包豪斯”進(jìn)行的設(shè)計(jì)的價(jià)值取向存在著不同的甚至相悖的各種觀念。而探索這個(gè)問題最直接的方法,就是從現(xiàn)代設(shè)“包豪斯”創(chuàng)始人格羅皮烏斯試圖在“包豪斯”計(jì)體系的形成,了解當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展趨勢,內(nèi)將建筑藝術(shù)與建造技術(shù)這兩個(gè)已被長期分隔的領(lǐng)進(jìn)一步探索室內(nèi)設(shè)計(jì)教育。域重新結(jié)合起來。為了達(dá)到這個(gè)目的,他要“包豪1世界兩大設(shè)計(jì)體 系的形成斯”與工業(yè)生產(chǎn)緊密聯(lián)系,完全按照工業(yè)生產(chǎn)目的當(dāng)今世界有兩大設(shè)計(jì)體系:- -是以觀念為中心、安排課程。以解決問題為目的的理想主義的歐洲設(shè)計(jì)體系;二“包豪斯”廣泛采用工作作坊形式進(jìn)行教學(xué),成是注重風(fēng)格和形式,目標(biāo)集中在設(shè)計(jì)的表達(dá)效果、市立金工作坊、陶藝作坊、木工作坊紡織作坊等。通場效應(yīng).上的商業(yè)主義的美國設(shè)計(jì)體系。過工作作坊這個(gè)特殊的教學(xué)場所,完全改變了以往1.1 理想主義的歐洲設(shè)計(jì)體系那種只繪畫,不動手制作的陳舊教育方式。在實(shí)踐19世紀(jì)到20世紀(jì),歐洲在工業(yè)化、現(xiàn)代化的驅(qū)中學(xué)生提高了動手能力,掌握了生產(chǎn)技術(shù)與職業(yè)技使下,都市化成為必然。大量農(nóng)村人口涌人城市,致能,并且實(shí)踐教學(xué)成果亦以產(chǎn)品的方式直接展現(xiàn)。使20世紀(jì)初歐洲產(chǎn)生了兩個(gè)急待解決的社會問題。當(dāng)時(shí)“包豪斯”各個(gè)作坊里的產(chǎn)品暢銷在德國甚至.第一是如何利用現(xiàn)代城市規(guī)劃理論、現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)歐洲,如家具.墻紙、燈具等。至今我們依然能看到與形式來解決城市的交通擁擠,居住環(huán)境惡化等問它們流行過的痕跡。題。第二是針對往昔設(shè)計(jì)只是強(qiáng)調(diào)為社會權(quán)貴服1.2 商業(yè)主義的美國設(shè)計(jì)體系務(wù),如何把設(shè)計(jì)的重心從為權(quán)貴服務(wù)轉(zhuǎn)移到為社會第二次世界大戰(zhàn)前后和期間,大量歐洲設(shè)計(jì)家廣大群眾服務(wù)這個(gè)新的重心去。(多為“包豪斯”成員)流亡到美國,成功地把歐洲的為解決這兩問題,20世紀(jì)初在德國、俄國、荷蘭現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)哲學(xué)與美國廣闊的市場需求結(jié)合,在和其他幾個(gè)西歐國家的建筑師們開始探索代表新時(shí)戰(zhàn)后掀起了國際主義風(fēng)格高潮,直至用商業(yè)流行的代的建筑形式和城市規(guī)劃方法。他們在設(shè)計(jì)中引人模式風(fēng)靡全球。收稿日期:2013 -05 -21中國煤化工作者簡介:李冬(1977-).男,山西長治人碩士 ,現(xiàn)工作于山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué).MYHCNMHG111可以說,從開始起美國的設(shè)計(jì)就沾滿了商業(yè)氣烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院和“包豪斯”-樣注重教學(xué)和息。市場競爭在其中起到了決定性作用。設(shè)計(jì)師們實(shí)踐的銜接,學(xué)院里同樣設(shè)有各種實(shí)習(xí)車間。如:模對于設(shè)計(jì)形式造成的商業(yè)效果有明確的追求,但對型車間、木工車間金工車間、陶瓷車間、塑料成型車設(shè)計(jì)觀念造成的社會影響則考慮不多。他們善于市間、染織車間、石版車間和書籍裝訂車間等。所有學(xué)場調(diào)查,善于與客戶打交道,他們推進(jìn)了批量生產(chǎn)、生都可以帶著自己喜愛的課題來車間親自實(shí)踐,將科學(xué)管理、流水生產(chǎn)線等新的生產(chǎn)和管理方法。其變?yōu)檎鎸?shí)的產(chǎn)品。2我國室 內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀和未來3.2 美國設(shè)計(jì)教學(xué)模式(芝加哥藝術(shù)學(xué)院)2.1硬裝業(yè)的高技化3.2.1跨越傳統(tǒng)學(xué)科的界線 ,探索新的領(lǐng)域未來智能建筑、節(jié)能建筑,綠色建筑,將逐步興新的設(shè)計(jì)探索學(xué)科包括:生態(tài)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)倫理意起。伴隨著這些高科技的建筑,其裝飾也必將是高象用戶中心化設(shè)計(jì)、交互界面設(shè)計(jì)、新興科技設(shè)計(jì)、科技、低碳環(huán)保的。新材料的設(shè)計(jì)和使用。新領(lǐng)域的探索側(cè)重于對居住“以人為本”的設(shè)計(jì)理念,已經(jīng)上升到了對人類環(huán)境系統(tǒng).居家日用、家具和交通方式等進(jìn)行創(chuàng)造性整體生存環(huán)境的關(guān)懷上,可以說,將來的設(shè)計(jì)思想已的再思考,其后所產(chǎn)生的設(shè)計(jì)產(chǎn)品必將與我們每天不再簡單的是西方經(jīng)典的“以人為本”,而更多的是的生活息息相關(guān)。學(xué)生們將發(fā)現(xiàn)我們習(xí)以為常的身我們東方古典的“天人合一”。當(dāng)然,這里的“天人邊“物"是如何阻礙或拓展我們潛力發(fā)揮的。合一”,是在高科技背景下的。3.2.2要學(xué)生 體驗(yàn)各種人類居住和生活環(huán)境2.2軟 裝業(yè)的職業(yè)化探索關(guān)于材料和可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的建造工.在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)里,隨著“輕裝修重裝飾"觀念程,這樣學(xué)生會在自然與人工、全球發(fā)展體系和個(gè)人的深人人心,裝飾在未來室內(nèi)設(shè)計(jì)中所占的比重會發(fā)展意象中找到一一個(gè)折中融合的平衡點(diǎn),在現(xiàn)有的逐步加大。生活方式中取得一個(gè)新的平 衡。對材料和可持續(xù)發(fā)以前業(yè)主們在房子硬裝修完成后,自行購買家展為目標(biāo)的建造工程的關(guān)注,必將為我們提供了一飾品、生活用品等來豐富和充實(shí)自己的生活環(huán)境。個(gè)新的生活視角,我們將被迫重新審視我們習(xí)慣了但目前一種趨勢是越來越多的業(yè)主開始選擇專業(yè)的的生活、學(xué)習(xí)、交流和娛樂。設(shè)計(jì)師來協(xié)助自己完成硬裝修后家居環(huán)境的營造。3.2.3工作室 制的教學(xué)模式這在目前業(yè)內(nèi)也稱之“軟裝”。“軟裝”對裝飾者個(gè)由包括實(shí)踐課、科學(xué)研究和探討交流在內(nèi)的3人審美能力,藝術(shù)鑒賞能力,甚至是文化、道德修養(yǎng).個(gè)核心內(nèi)容所組成。在工作室營造的工作學(xué)習(xí)環(huán)境都是有很高要求的。業(yè)主們期待以此提高自己的文中,學(xué)生將由自發(fā)到自覺地學(xué)會密切關(guān)注當(dāng)今的文化品位。化和社會的現(xiàn)狀,而芝加哥恰巧又是一個(gè)活生生的3室內(nèi)設(shè)計(jì)教育 模式的探討現(xiàn)代藝術(shù)、建筑和設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)地。3.1 德國設(shè)計(jì)教育模式(烏爾姆學(xué)院)3.3 我國室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的探索二戰(zhàn)后的德國百廢待興,為了恢復(fù)其設(shè)計(jì)生產(chǎn)在美國靈活多變的跨學(xué)科式的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)方昔日的榮耀,德國設(shè)計(jì)界一些精英希望通過重新建式中,他們的第- -年多是“發(fā)現(xiàn)的一年”。 在這- -年立“包豪斯”式的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)中心把設(shè)計(jì)作為一個(gè)嚴(yán)里,他們逐步讓學(xué)生了解人與環(huán)境、人與物與空間深肅的學(xué)科進(jìn)行認(rèn)真研究,并把成果傳承給下一代年層次的關(guān)系。并且讓學(xué)生廣泛的接觸各種設(shè)計(jì)學(xué)輕的設(shè)計(jì)師。終于1953年一批設(shè)計(jì)教 育家在前聯(lián)科:如建筑、景觀、產(chǎn)品、平面、包裝、廣告、動畫、影邦德國烏爾姆市成立了“烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院”。通過視服裝汽車等等。通過這種廣泛、全面的接觸賦十多年的教學(xué)實(shí)踐,“烏爾姆”在“包豪斯”設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)予學(xué)生思考的源泉培養(yǎng)探索的能力,并學(xué)會綜合使的基礎(chǔ)發(fā)展出- 整套完備的理性主義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方用不同專業(yè)的研究方法和設(shè)計(jì)法則。這樣十分有利法，并總結(jié)出一套設(shè)計(jì)教育體系,被世界設(shè)計(jì)界稱為于學(xué)生樹立自覺主動地利用其他學(xué)科的知識來創(chuàng)造“烏爾姆哲學(xué)”。性地改善人類目前居住環(huán)境的設(shè)計(jì)意識。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院認(rèn)為設(shè)計(jì)要牢固地建立在科學(xué)在初步對人居環(huán)境有了理解,并有跨學(xué)科的知技術(shù)的基礎(chǔ)上,堅(jiān)決從科學(xué)技術(shù)的方向來培養(yǎng)設(shè)計(jì)識來支撐可持續(xù)發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計(jì)意識后,就是如何人才。在學(xué)院里,十分注重提高學(xué)生視覺感官的敏能讓這個(gè)設(shè)中國煤化工了。而這個(gè)問銳水平和藝術(shù)表達(dá)能力。題,在德國YHCN MHGF轉(zhuǎn)第119頁)12.的城市文化新風(fēng)尚。等的服務(wù)理念和服務(wù)環(huán)境本身就是和諧文化的重要3.5 和諧文化的普及中心體現(xiàn)。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。和4小結(jié)諧文化建設(shè)是和諧社會建設(shè)的重要任務(wù)。和諧文化公共圖書館是城市公共文化服務(wù)體系的中堅(jiān)力建設(shè)主要致力于解決人與自然、人與社會、人與人之量之一，以其獨(dú)特的資源優(yōu)勢在城市文化建設(shè)中發(fā)間以及人自身的各種矛盾和文化沖突,從而營造一揮著不可替代的重要作用。公共圖書館應(yīng)在進(jìn)-步個(gè)團(tuán)結(jié)和睦穩(wěn)定、有序的社會文化環(huán)境。和諧文挖掘各種優(yōu)勢資源的基礎(chǔ)上,樹立以人為本的服務(wù)化是我國社會主義文化價(jià)值觀的集中體現(xiàn),和諧文理念、加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)、優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)、提高工作化的建設(shè)和普及是和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容。公共人員素質(zhì)、加強(qiáng)社區(qū)延伸服務(wù)以及加深與文化產(chǎn)業(yè)圖書館作為公共文化服務(wù)部門,理應(yīng)成為先進(jìn)文化的合作,從而不斷提高服務(wù)城市文化建設(shè)的能力,充的傳播中心。公共圖書館的普及性.公益性和平等分發(fā)揮自身在公共文化服務(wù)體系中的重要作用,并性使之理應(yīng)成為和諧文化的普及中心。城市公共圖且在促進(jìn)城市文化建設(shè)的同時(shí)促進(jìn)公共圖書館事業(yè)書館以總館為中心設(shè)立多個(gè)分館和社區(qū)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)，的不斷進(jìn)步。形成一個(gè)完整的城市公共圖書館網(wǎng)絡(luò),具有相當(dāng)程度的普及性,市民可以方便地利用圖書館資源。作參考文獻(xiàn):為公益性文化服務(wù)機(jī)構(gòu),公共圖書館可以吸引更多[1] 褚乃驥從上海世博會看城市文化建設(shè)與城市困書館的讀者前來,在這里,人們更容易回到本真的求知狀[J].圖書館學(xué)刊,2011(7).態(tài),不必考慮經(jīng)濟(jì)利益,這有利于和諧文化的普及。2] 陳國婷,尚海永.公共圖書館區(qū)域文化服務(wù)職能研究[J].蘭臺世界,2011(4).此外,公共圖書館無條件、零門檻向社會公眾開放，[3] 金建英.城市的“第三空間”一 公共圖書館[J].河北讀者不受種族、職業(yè)、性別、文化程度等條件限制，可科技圍苑,2011(4).以平等地利用圖書館資源,享受圖書館服務(wù),這種平[責(zé)任編輯:王閩紅](上接第112頁)學(xué)環(huán)境內(nèi),很容易變成實(shí)現(xiàn)。我們先學(xué)會寫字再寫好字一樣,是設(shè)計(jì)本身該有的在車間內(nèi),在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生利用車間里的過程,也是符合設(shè)計(jì)教育規(guī)律的。只有這樣,才能真具材料和制造技能,利用前期積累的跨學(xué)科知正培養(yǎng)出優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)人才,也只有這樣的設(shè)計(jì)識,使設(shè)計(jì)概念變成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品。產(chǎn)品才能真正解決問題,真正擁有市場。這里需要指出的是,基于我們國家國民美育落后的現(xiàn)實(shí),并不適合照搬德國式的完全建立在科學(xué)參考文獻(xiàn): .技術(shù)上的設(shè)計(jì)教育。造型和審美的訓(xùn)練,在我們目[1] 展望之.中國裝飾文化[M].上海:上海古籍出版社,前國情下必不可少,只是可放在稍后的較高年級進(jìn)[2] 王受之世界現(xiàn)代建筑史[M].北京:中國建筑工業(yè)出2001.行?！叭髽?gòu)成”等依然是經(jīng)典設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。版社1999.低年級學(xué)生在工作車間內(nèi)的產(chǎn)品,多是從科學(xué)[3] 王受之世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京:中國青年出版和技能的角度來設(shè)計(jì)的,其審美價(jià)值有待提高。在社,2002.這個(gè)時(shí)候,也就是在年級相對較高的時(shí)候,適時(shí)開始[4] 梁雯.從解決問題到尋找問題一- 當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教的造型和審美的訓(xùn)練，針對性地使學(xué)生學(xué)會如何將育發(fā)展趨勢[J].裝飾,009(5).自己的產(chǎn)品變得更為合理、美觀。.[5] 周建德.美日藝術(shù)設(shè)計(jì)教育探討[J].株洲工學(xué)院學(xué)這樣-一個(gè)由里及表、由會做到做好的過程,正如報(bào),1995(6).中國煤化士編輯:王閩紅]MHCNMHG119.