文塑理論研究·美術(shù)摘要:油畫傳入中國,經(jīng)過百年的發(fā)展從油畫題材內(nèi)容上的中國化,把中國傳統(tǒng)繪畫因素的引入中中國繪畫藝術(shù)在長期的發(fā)展中形威了不同于西方都在作品中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和中國精神。從藝術(shù)的角度來的獨特觀念,其藝術(shù)創(chuàng)造既在自然法度之內(nèi),又說,中國畫最能體現(xiàn)中國的民族精神,其歷來注重以“寫意”來超出自然法度之外。中國油畫在新歷史時期的發(fā)參贊造物化,如“以神寫形”“天人合“道法自然”“似與且朱,點試在承什支能中西的基融上,不似之間”道器并重質(zhì)樸內(nèi)秀等等林風眠先生在談到正世紀世界藝術(shù)的重要組成部分果傾于寫實一方面。東方藝術(shù)是以描寫想象為主,結(jié)果傾于寫意關(guān)鍵詞:油畫;中國化;民族性;彩響方面。藝術(shù)之構(gòu)成,是由人類情緒上之沖動,而需要一種相當化對中國油一的形式以表現(xiàn)之。前一種尋求表現(xiàn)的形式在自身之外,后一種尋河作為一個外來畫種,油畫從它傳入中國求表現(xiàn)的形式在自身之內(nèi),方法之不同而表現(xiàn)在外部之形式,因南的那一刻起,其欣賞方式和創(chuàng)作技法必然要和趨于相異:因相異而各有所長短,東西藝術(shù)之所以應(yīng)溝通而調(diào)和學中國本土的文化內(nèi)發(fā)生聯(lián)系。中國傳統(tǒng)文化重便是這個緣故乞表現(xiàn)、重超越、重自然性情的意在物之外的藝三、油畫中國化的構(gòu)建與發(fā)展術(shù)術(shù)精神,其思想精華構(gòu)成了我國文化體系的不藝術(shù)的世界性在于深刻地表現(xiàn)人的一般本性和人類的共同文人畫以繪畫形象蘊含某種理想或某種觀念為洲產(chǎn)生而最終成長為世界性的繪畫語言絕不僅僅因為它是一門精河上與表現(xiàn)主義靈犀相通,在藝術(shù)思維方面,中化的精神表達,改革開放以來,在中西方文化的交流、融合中油畫的影響開國傳統(tǒng)藝術(shù)精神強調(diào)綜合性與整體性,在對客現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義共同沖擊著中國油畫的發(fā)展。要推進當代油體再現(xiàn)的問題上,不強調(diào)模仿外形而強調(diào)神、畫中國化的發(fā)展,油畫藝術(shù)家需要保持冷靜而開放的態(tài)度,立足氣、道;在藝術(shù)表現(xiàn)上強調(diào)藝術(shù)家通過觀物而中華民族的自尊和自信,通過不斷的學習借鑒、積累反思,使當產(chǎn)生的悟性,追求作品的意境、神韻、空靈與代油畫彰顯出更為鮮明的中國民族特色感應(yīng),這對油畫在中國的發(fā)展起到了至關(guān)重要首先,要立足本土,以民族精神、民族傳統(tǒng)為根。中國油的影響。畫要在世界藝術(shù)之林占有一席之地,不是簡單樣式上的中國化、油畫中國化的歷史進程更重要的是深層的藝術(shù)審美性。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域,應(yīng)該始終把眼油畫最初進入中國可以追溯到1542年。最光放在中華民族文化的“大精神”上。著名畫家吳冠中先生曾經(jīng)初帶來油畫作品的傳教士和隨之而來的油畫畫說:藝術(shù)創(chuàng)作要“風箏不斷線”,這個線系著民族傳統(tǒng)、民族文家展示給中國的只是油畫的一個寫實特點,技化—這是根本。油畫中國化要始終立足本土,中國幾千年的歷法的深入學習在中國畫家那里并沒有被重視。史形成了豐富而輝煌的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng),這些文化傳統(tǒng)能夠給“鴉片戰(zhàn)爭之后,中國油畫家的數(shù)量開始增加。當代油畫民族化提供充足的養(yǎng)料。一些油畫藝術(shù)家因為對中國民三十年代的上海成為油畫創(chuàng)作的中心,曾經(jīng)一度成為南北政壇的族文化藝術(shù)傳統(tǒng)缺乏深入了解和研究,在作品中容易局限在傳統(tǒng)平衡點,并繼國畫之后成為上海新的藝術(shù)商品的圖像表面符號式的挪用和演繹。但是,只要中國油畫藝術(shù)家能延安的“文藝座談會”提出“革命現(xiàn)實主義”,手法的現(xiàn)夠潛心鉆研中華文化之根本,更深入地從傳統(tǒng)文化精神和傳統(tǒng)文實主義和題材的格式化使得中國的油畫陷入一個依附于政治的境化資源中吸取營養(yǎng)就一定能夠創(chuàng)造出更具有內(nèi)在文化力的油畫作地?！拔母铩逼陂g藝術(shù)家的創(chuàng)作沒有任何選擇的余地,從繪制的品。以民族精神、民族傳統(tǒng)為根,油畫藝術(shù)家就一定能夠在藝術(shù)題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法到最終成型的效果都被限定在一個必需的范創(chuàng)作過程中更好地滲透傳統(tǒng)的美學思想和繪畫觀念,以強烈的本圍內(nèi)。由于“藝術(shù)要為革命服務(wù)”的號召,油畫的一部分特征被土意識構(gòu)建具有中國民族特色的個性化語言過分夸大,題材壓倒形式,藝術(shù)語言失語等問題嚴重。其次,要充分認識和理解西方油畫語言,借鑒其他民族文改革開放后,隨著文藝界“雙百“方針提出,一部分藝術(shù)家化養(yǎng)分,油畫藝術(shù)起源于西方,中國油畫藝術(shù)家要以正確的心態(tài)就自己的創(chuàng)作,吸取中國傳統(tǒng)藝術(shù)資源的養(yǎng)料,創(chuàng)作出有特色的學習和理解西方油畫語言,以求創(chuàng)作出既有“純正的西方油畫語作品。八十年代的藝術(shù)界風起云涌,配合思想的解放人們思考著言,又有鮮明的民族風格和民族氣派的油畫”,更好地處理好油諸多現(xiàn)實或理想的問題,85新潮美術(shù)的實驗性的激進便是這時期畫“外來與本土”的問題,促進當代油畫民族化發(fā)展。在藝術(shù)這的代表。二十世紀九十年代初的中國油畫真正的走了出去,獲得個開放的國度里,中國的油畫家應(yīng)該順應(yīng)歷史潮流,“擁有廣闊國際性的認可,具有了國際化的身份。21世紀文化的多元和文化而兼容的藝術(shù)視野,并憑借悠久的傳統(tǒng)優(yōu)勢和東方所特有的智意識領(lǐng)域的自由化進程發(fā)展,對中國固有文化重新審視回到藝術(shù)慧、悟性,”充分借鑒其他民族的文化養(yǎng)分,促進油畫藝術(shù)地更家的課題中來。好發(fā)展。油畫藝術(shù)家要不斷提高文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。當代油畫中國化的表現(xiàn)中國化的未來決定于中國油畫家。中國油畫藝術(shù)家要通過自身努油畫的中國化是指運用中華民族的獨特文化內(nèi)函,藝術(shù)審美力提高文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng),并盡量影響社會對于油畫的認識表現(xiàn)形式、藝術(shù)手法來借助油畫反映現(xiàn)實生活,使油畫作品更具更快推進當代油畫中國有中國化所特有的氣質(zhì),性格、精神、文化以及固有的審美觀雖然在當代油畫中國化進程中仍然還存在不少困難,但是油油畫的發(fā)展在中國受到中國傳統(tǒng)文化的影響是有其必然性的。中畫中國化還是應(yīng)該堅持繼續(xù)下去。中國油畫要想進入一個嶄新的因藝術(shù)家具有共同文化的心理素質(zhì),當中國藝術(shù)家以油畫這一藝歷史發(fā)展時期,必須深深扎根于中華民族幾千年的文化積淀中術(shù)為載體表達思想、情感的時候,作品必然打上民族的烙印,其以中國文化為依托,油畫為載體,努力推進油畫中國化的發(fā)展。烙印的深淺則顯現(xiàn)出作者對本民族文化和心理的認同程度,而油畫中國化正是藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律參考文獻:前輩大師們在學習西方繪畫的同時也在努力找尋中國油畫自]順顏亮歧路亡羊—一“油畫民族化”是一個誤區(qū)美苑,20034己的發(fā)展道理,它人的繪畫形式難以盡情地抒發(fā)表達我們自己的凹2許蚌中國油畫民族化的再思考藝術(shù)百家,200,5.激情和感悟的。林風眠、劉海粟、吳大羽、關(guān)良、龐薰琹等有著[3]宋健談中國油畫民族化的必要性團安徽文學,209,1良好的中國傳統(tǒng)文化學養(yǎng)的藝術(shù)家們在向西方藝術(shù)學習的同時,(李中國煤化工美術(shù)觀察,200,8便力圖將“中國元素性”引入油畫語言之中,有的將之與后印[5]唐雞,2002象、野獸派相融合,他們都以中國文化的意蘊為內(nèi)核,以西方形CNMHG色的觀照為外象,他們這一代油畫家對油畫的中國元素性探索實作者簡介踐無疑對中國油畫的發(fā)展起到了決定作用朱正,河南大學藝術(shù)學院美術(shù)學油畫09級研究生