第20卷第3期自然辯證法研究Vol. 20, No.32004年 3月Studies in Dialectics of NatureMar., 2004文章編號:1000 - 8934(2004)03 - 0082 - 04技術生成的分析鄒成效(江蘇工業(yè)學院法政系,江蘇常州213016)摘要:技術是生成的。本文在分析人的目的性和自然規(guī)律性基礎上,具體探討了技術的生成機制即人的目的性.與自然規(guī)律性整合的機制,并闡明了這種探討所具有的意義。關鍵詞:技術;目的;規(guī)律;整合中圖分類號:N031文獻標識碼:A技術不是某種給定.既有的東西,它是在人與物之所“要”便是無指向、無根基的;沒有人之所“要"，的關系活動中生成的,是在人的目的性引導與自然根植于物性的以可能方式存在的“什么"(技術)便是規(guī)律規(guī)范的整合中生成的。分析技術的生成機制，毫無意義的,這種可能也永遠不會變成現實以滿足對于深入理解技術的本質、技術價值負荷技術價值人之所“要”。不過,人的目的性中的“人性”與“物分裂等問題都有著極為重要的意義。性"的這種統(tǒng)-還只具有“理論上的抽象意義" ,只有1目的:“要什么”及其選擇在技術的生成活動中,它才可能獲得“現實的價值"。(2)“要”與“什么”之間存在一種“張力”?！笆布夹g的生成是在人的目的性的引導和驅動下進么”根源于物性,盡管它具有滿足人需要的功能、屬行的。人的目的性對技術的生成以及生成的技術都性,但它并不主動地趨赴于人;“要”根源于人性,盡具有決定性的作用。管“要”之所指是一種不主動趨赴于人的潛在,但由.所謂人的目的,簡言之,就是人想要的結果,在“要”所滋生的人的情感、意志等因素構成的心理動這里,也就是人想要的具有某種特定功能的技術。力系統(tǒng)則能動地指向這種潛在,從而在“要”與“什人的目的可簡單地表述為“要什么”,它由“要”(“想么”之間形成“張力”。這種“張力”推動技術生成活要”)和“什么”(“技術”)構成?！耙笔羌夹g主體的一動的發(fā)生,提供技術生成活動持續(xù)進行的能量,在實種心理上的期待、追求,它關注事物應當如何,包含踐層面上,促使“人性”與“物性”真正走向具有“現著對現成事物的超越和改造,它是技術生成活動得實的價值"的統(tǒng)一。以發(fā)生和持續(xù)進行的精神動力?！笆裁础笔侨讼胍脑谌酥耙钡摹笆裁础敝羞€包含有一項重要內東西,它是技術主體期待、追求的對象。它本身并不容,這就是技術主體對技術功能的設定,即技術主體是某種現成物,而是以一-種可能的方式存在于人與想得到具有何種功能即能夠用來“干什么”的技術。物的相互作用中。不難看出,人的目的盡管在本質“干什么”是技術內在價值的核心。這一在技術上是一種主觀性的東西,但它本身卻包含有深刻的生成中形成的與主體對技術功能預設相一致的價主客觀矛盾性:“要”或者說“需要"是一-方,它是人的值,是技術主體在對技術功能設定的引導、控制、規(guī)-種“天然必然性"(1),它根源于人性;“什么”即需范下,在技術生成活動中獲得的一種人的目的性結要的對象是另一方,它為“要”之所指,它產生于人與晶。在這一生成的技術中,毫無疑問,技術主體對技物的相互作用中,從客觀根源看,它根源于自然規(guī)律術功能的設定直接決定了技術具體的內在功能。從所蘊涵的對物質過程支配的“可能性空間"中,即根道德層面看,“干什么”的道德性質直接決定了技術源于物性。內在功能之善惡。也就是說，技術生成活動中的人“要”和“什么”的這種矛盾性表明:的目的性的道德性質,對于技術生成活動的道德性(1)人的目的性本身包含“人性”與“物性”兩個質以及生成的技術的內在功能之善惡均具有決定性維度。如上所述,這兩個維度一方面是分裂著的,但意義。由此我們不難發(fā)現:技術中總是滲透著某種同時又是統(tǒng)一的:沒有客觀上可能存在的“什么”,人道德精坤的技術具色荷價佰的;技術創(chuàng)造主體對于中國煤化工收稿日期:2003- 10-09 .作者簡介:鄒成敗(1957- ),湖北荊州人,江蘇工業(yè)學院法政系粉MHCNMHG理學。82技術生成的分析技術內在功能之善惡是擔負有直接的倫理責任的。的事物及其相互作用之果。也就是說,在事物運動應當指出,人之所“要”是多樣的。這意味著技中,自然規(guī)律是以因果聯系的形式表現出來并為人術主體在眾多所要的價值目標中面臨選擇,引導、控.們所認識的，“整個自然科學就是依據因果范疇建立制技術生成活動的人的“要什么”本身就是一種選擇起來的”。(2)的結果。這表明:在技術生成活動發(fā)生之前,技術主因果聯系是一種由原因系統(tǒng)中的諸原因因素通體已優(yōu)先選擇了某一主導性的價值目標，同時也就過相互作用產生變化即由因轉化為果的聯系。在轉放棄了其他價值目標。價值選擇的存在,意味著技.化過程中,由于每-原因因素都是作為事物變化為術主體在追求其主導價值目標過程中,由于價值需由自己的原因因素所規(guī)定的他物的可能性的根據而求之間的矛盾,可能存在因基于自身的價值選擇而存在,而起作用的，這樣,不同原因因素作為事物變產生與人的其他業(yè)已存在的價值需求相悖的消極結化的不同根據,也就決定了事物在轉化過程中存在果,從而導致其實現主導價值目標的代價。就像人多種可能性,或者說,存在可能性的“集合體”,從而們發(fā)明以車代步的汽車技術,從而實現了提高速度構成了事物由因到果轉化過程中的“可能性空間”。和效益這一主導價值目標,但這一技術又包含有使因果關系的轉化就是在由諸原因因素及其相互作用空氣污染、人的奔跑機能下降這一與人對新鮮空氣轉化過程中所存在的“可能性空間”中實現的,某一和強壯體能的價值需求相悖的消極后果--樣。技術原因因素及其作用的變化,在其“可能性空間”中,都生成活動中的人的目的性作為一種價值選擇這--事會引起結果的改變,某一現實之果只是這一“可 能性實表明:選擇意味著代價。主體價值需求之間的矛空間”的部分展現。這表明,自然規(guī)律在通過因果聯盾,是技術價值分裂現象存在的價值論根源。系表現出來時,是在因果轉化過程中所存在的“可能2規(guī)律:“是什么”及其可能性空間性空間”中實現的。在其“可能性空間"中,自然規(guī)律通過因果關系轉化的表現形式是多種多樣的,從而技術生成既是合目的性過程,同時也是合規(guī)律對物質過程支配的具體形式也是多種多樣的。正是性過程。自然規(guī)律及其對物質過程支配的可能性空自然規(guī)律實現形式的多樣性,提供了技術生成的基間提供了技術生成的平臺和客觀基礎。礎和生成技術的可能。規(guī)律是事物的本質聯系,它體現著事物發(fā)展的3技術:“要什么”與“是什么”的整合確定不移和不可避免的趨勢。規(guī)律可概括為“是什么”,它由“是”和“什么”構成?！笆?即“有",它作為上述分析表明，“要什么”中的“什么”與“是什一個肯定的判定性謂詞,在此意為物質過程本身所么”中的“什么”并不等同,前者是人想要的具有某種固有、所存在;“什么”則指“有"或“存在"的內容,即特定功能的技術,后者是自然界業(yè)已存在的規(guī)律的指(自然物質過程本身所固有的)本質的、必然的聯內容,或者說是自然規(guī)律在其實現過程中的形式和系。不難看出,不論是“是”,還是“什么”,它們都有內容。從存在的形態(tài)上看,前者存在于人的想象和其共同的特點,這就是物質過程本身所固有的本質期待中,在本質.上它是一種主觀的東西,后者則存在的、必然的聯系獨存于人的意識之外,不以人的意志于自然物質運動的過程中，它是一種客觀的東西。為轉移,人可以利用它,而不能違背它、創(chuàng)造它。這主觀的目的本身是不能直接作用于客觀對象的,客就是規(guī)律的客觀性。觀對象只能被一種現實的物質力量所改變。因此，規(guī)律作為事物的本質聯系，它是在事物的運動.要把主觀的目的變成客觀的現實,惟有在自然規(guī)律過程中以其外部聯系的形式表現出來的。但事物當所允許的范圍內,借助于連接主客觀的中介即物質下的外部聯系并不是憑空產生的,它是某- -先在的性手段來實現。 這樣，“要什么”與“是什么”的整合事物及其相互作用之因所產生的結果。同樣,這一可用如下簡式來表達:先在的事物及其相互作用本身,也是另一更為先在要什么(主觀目的) 4是什么(客觀規(guī)律)1手段(連接主客觀的中介)一技術(主體需要的對象)(1)所謂手段,就是為了實現某種主觀目的,主體對.但是.手段的目的性不同于純粹的人的主觀目的,它客體采取的作用。手段具有強烈的目的性,它始終作為中國煤化工以-種物質形態(tài)是服從、服務于人的目的,并為人的目的所調控的。的|Y片CNMHG這種物質性過程83自然辯證法研究第20卷第3期又不同于純粹的自然物質過程,純粹的自然物質過在機制性層面上,手段是如何實現“要什么”與程是一種盲目的“自在自然"的物質過程,手段則是“是什么”的整合即如何實現主觀與客觀的內在統(tǒng)一-種體現了人的主觀意圖的“人工自然”的物質過呢?其中有三個決定性的環(huán)節(jié),這就是選擇作用因程。可以說,手段是以一一種存在于外顯空間的客觀子、設計作用方式以及檢測與調整。各環(huán)節(jié)在互動的物質過程方式表現了存在于人的內隱空間(人腦)中通過因果轉化的鏈條以實現技術的創(chuàng)造。技術的的人的主觀目的,它深刻地體現了主觀與客觀的內生成機制可用下式來表達:在統(tǒng)一。]作用因子1刀作用結果1.手段選擇作用因子作用因子2/設計作用方式一作用結果2元檢測作用結果技術2)調整(試驗)選擇作用因子。技術的生成活動,是一種物與.說,在這里人的目的是將人的行動、機器、材料以特物的相互作用過程。這里的“物”就是一種“作用因有的作用方式與程序表現出來的,人的目的在此轉子”,它們是技術主體在已有知識、經驗基礎上,根據化為了一種“操作程序”、- -種“技術規(guī)則”。這種“程“要什么”這一總體目的需求或由這一-總體目的需求序”、“規(guī)則”是自然界不會自動產生的。當“操作程所“派生”的子目的需求所選擇的構成技術生成活動序”進入“操作”狀態(tài),即進人(3)式的左側P●M●的單元性物質要素,如“機器”、“材料”、“環(huán)境”等。D,由于這是-種實際的物與物的作用,通過物的作這些單元性物質要素可分為兩類,一類是材料性的用表現出來的自然規(guī)律的作用也就同時參與到了這作用因子,如自然客體、半成品等,一類是工具性的種作用中,所產生的結果也就是人的目的性“程序設作用因子,如機器、工具、設備等。在選擇作用因子計”與 自然規(guī)律綜合作用的產物。從因果轉化的角這一環(huán)節(jié)中,“要什么”與“是什么”的整合,是通過目度看,就是以“技術規(guī)則”方式表現的人的目的作為的性需求的導引一“ 選擇能夠滿足或可能滿足目“目的因”加入到了自然因果轉化的鏈條中,即在“自的需求的某種(些)材料、機器”與技術主體相關的科然因+目的因→結果"的轉化中以實現人的目的。學技術知識背景(包括經驗)---“ 該材料、機器在何應當指出,在上述各環(huán)節(jié)中,往往會包含有某種種條件下具有或可能具有什么樣的結構、特性、功能已有的技術成分,如利用已有技術處理的材料,使用等”的結合來實現的。當然,這 一結合還是十分“松已有的技術產品如機器,借鑒已有的技術規(guī)則等。散”、初步的,它是否合適、有效,還需通過技術生成這表明 ,技術的發(fā)展是具有某種連續(xù)性的,且這種連活動中的其他的環(huán)節(jié)、機制來求證和調整。續(xù)性存在的根源在于人自身,那種忽視從人類自身.設計作用方式。如果說上一環(huán)節(jié)主要是解決中去尋找原因的“技術自主論”是不成立的(3)?！坝檬裁醋饔?的問題，那么,設計作用方式環(huán)節(jié)則主“檢測” 是將(3)式中的R與技術主體預期的結要是解決“怎樣作用"即解決人對作用因子以及作用果R'進行比較。一般來說，存在兩類情形，一類是因子之間的作用方式與程序問題?？梢哉f,這一環(huán)技術主體無論作何調整,R與R'永遠不符。此類情節(jié)的實質就是要探尋實現目的的“行動規(guī)則"或“技形存在的根本原因是技術主體所要的技術存在于自術規(guī)則”。一般來說,這一規(guī)則的設計包含有三方面然規(guī)律所提供的“可能性空間"之外,即所要技術沒的內容,即人作用于機器的方式與程序,機器作用于有可能存在的客觀基礎。具體地說,由于技術主體材料性作用因子的方式與程序,以及由上述作用所的目的本身是反規(guī)律的,那么,以規(guī)律為依托的手段產生的結果。如果用P表示人的行動,M表示機.也就不具有實現反規(guī)律的目的的功能。這樣,技術器,D表示材料,“.”表示“作用"(包括作用的方式與主體對作用因子的選擇和作用方式的設計以及所作程序),“→”表示“產生”,R表示結果,那么，設計作的一切調整也就是無效的。從整合的機制上看,就用方式環(huán)節(jié)便可表述為:是當“選擇作用因子”和“設計作用方式"這種形式P●M.D→R作為“目的因"插人到實際的物與物之間的相互作用上式表明,設計作用方式就是設計人對機器以中,由于作為手段的“目的因"本身已經失去了實現及機器對材料的作用方式和程序(-般來說,人是通其目的的功能,在因果轉化的鏈條中也就失去了有.過機器來作用于材料的),通過作用,以期達到預設中國煤化工因果轉化鏈所產生的的結果。在這一環(huán)節(jié)中,“要什么”與“是什么”的整E體預期的結果R'相合是通過因果轉化鏈的“機理"來實現的。具體地1H.CNMH支術發(fā)明都是注定要34技術生成的分析失敗的,歷史上“永動機技術”的失敗就是如此。轉化的鏈條機制,根據對結果的不同檢測情況,而對另一類情形是經過調整,R與R'從不符或部分機器、材料、環(huán)境以及它們之間的作用方式、程序進不符最終達到相符,這是一切生成技術所遍歷的普行探索性的調整,用以改變原因系統(tǒng)中的原因因素遍情形(當然,這并不意味著--切技術發(fā)明都會獲得以及相互間的作用方式和(或)程序,使其產生出符成功)。存在這一情形的根本原因是技術主體所要合技術主體所需要的結果。這說明,“人類所創(chuàng)造和的技術存在于自然規(guī)律所提供的“可能性空間”中，未來要創(chuàng)造的一切技術都是與自然法則相一致也就是說,技術主體“要”之所指的“對象”具有可能的”。[4)實現的客觀基礎。要把可能變?yōu)楝F實的技術，“調綜上所述,技術的生成是人的目的性與自然規(guī)整"是必須的。律性的整合過程。其整合的主要機制是:技術主體“調整”是指在R與R不符或部分不符時,技術根據自己的目的預設在自然規(guī)律對自然物質過程支主體對作用因子的選擇和(或)作用方式的設計進行配所提供的“可能性空間”中尋找、選擇、發(fā)明并實際的旨在實現R與R'相符的一種修正性活動。這種使用具有“如何做"性質的作用因子及其作用方式，修正性活動如(2)式所示,實際上也就是--種探索性用以作為人的目的因加入到自然因果轉化的鏈條.的試驗活動。在試驗中,既可以是對人的行動P的中,以使“原因(自然因+目的因)一-結果”向著 符調整,由P1調整為P2,從而產生人的行動系列Pi,合人的目的的轉化,自然規(guī)律則在其通過因果轉化也可以是對機器M(機器、工具、設備等)的調整,產的實現過程中所存在的“可能性空間”以及對自然生機器系列Mi。同樣,產生材料系列D i,作用的方物質支配形式的多樣性,為技術主體提供著具有在式與程序系列“.i”,實際的“技術操作”后,產生相應其中“能夠做(什么)”性質的自由、可能和限度。從的結果系列Ri。用式子來表示就是:技術生成的角度,由此我們可以獲得關于技術本質Pi. iMi. iNi→Ri(4)的一種新的理解,這就是技術并非是實現人之目的技術主體通過如(4)式所示的各種探索性試驗的單純工具本身,而是人把自己的主觀目的通過一活動，以期在人的行動系列Pi中至少找到某一特定定 的手段能動地整合到自然規(guī)律所提供的“可能性的P'(同樣,至少找到某一特定的M'、N'、.'),使得空間”中的過程及結果,或者說，是人把自己已掌握.R相符于R',即.的自然規(guī)律能動地整合到自己的目的性預期中來的!P'.' M'.'N'→R = R'(5)-系列過程及其結果。技術就是實現了的人的目的從“要什么”與“是什么”整合機制的角度解讀性預期與自然規(guī)律整合的統(tǒng)- -體。(4)式、(5)式,就是:技術主體所要的技術是以可能參考文獻的方式存在于自然規(guī)律所提供的“可能性空間”中[1]馬克思恩格斯全集(第一卷)[M].北京:人民出版社，1956.439的。技術主體在追求具有特定功能的技術這一總體目的的導引下,通過“選擇”、“設計”、“調整”等手段,[2]高清海.馬克思主義哲學基礎(下冊)[M].北京:人民出版社,1987.278.并把這些手段作為“目的因”插入到了機器、材料、環(huán)(3] E舒爾曼.科技文明與人類未來[M].北京:東方出版社，境等的相互作用中。這樣,在自然規(guī)律所提供的“可1997.372.能性空間”中,通過“原因(自然因+目的因)→結果”[4)F拉普.技術哲學導論[M].沈陽:遼寧科技出版社,1986.102On the Analysis of Technical Generation2OU Cheng xiao(Department of Law and Polirics, Jiangsu Polylechnic Universiry, Changzhou 213016, China)Abstract: Technology is generated. Based on the analysis of man' s purpse and the laws of nature, this thesis dscuses the generative mechanismsof technology, that is the mechanism of man' s purpxse and the laws of nature, and ilustrtes the sgnificance of the analysis.Key words: tchnology ;purpose;law ;conformity(本文責任編輯 張明國)中國煤化工MYHCNMHG85