科學(xué)之友Friend of Science Amateurs2009年06月(17)B設(shè)計(jì)色彩黑與白石，飛(山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西太原030006)摘要:這里提到的“黑白”有兩層意思,一是指顏色,二是指對(duì)比。老子說過:五色使人盲。因?yàn)樵诜眮y、喧囂、時(shí)尚的色彩沖擊下,由于色彩的泛濫造成了色的無力,從而減弱了對(duì)產(chǎn)品符號(hào)的識(shí)別及信息的有效傳達(dá)。因此,“黑白”語言的運(yùn)用,不僅彌補(bǔ)了現(xiàn)代人心理及視覺的需要,同時(shí)也使現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩的空間增強(qiáng)了。關(guān)鍵詞:黑白;對(duì)比;視覺;設(shè)計(jì)中圖分類號(hào):]406文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000-8136(2009)17-0084-02隨著現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展，在人類物質(zhì)生活提高的同時(shí)，精圓滿狀態(tài),是豐富多彩形態(tài)各異的各種色彩加在- -起之后得到神文化生活、審美能力也隨之提高。人類生活方式的轉(zhuǎn)變,大量色的統(tǒng)- -體;但另一方面,它本身又缺乏彩色,從而也是缺乏生活之彩絢麗的設(shè)計(jì)物品通過各種大眾傳媒進(jìn)人我們的視線,使得視覺多樣性的表現(xiàn)。也就是說，它既具有一種尚未進(jìn)人生活的天真無感官的作用越來越強(qiáng)烈。在生活中出現(xiàn)的大量顏色,充斥著我們邪兒童所具有的純潔性，又具有生命已經(jīng)結(jié)束的死亡者的虛無的視覺感官,這樣也增加了我們?cè)谝曈X和心理上對(duì)色彩的視覺疲性,白色既是圓滿狀態(tài)又是虛無狀態(tài)。勞。在這樣的沖擊下,就讓我們對(duì)那種單純、樸素、概括簡(jiǎn)練的“黑黑白顏色需要設(shè)計(jì)師別出心裁,運(yùn)用點(diǎn)線、面及黑白形體的白"色更加欣賞。文章先討論黑與白的關(guān)系,然后在平面設(shè)計(jì)中進(jìn)曲直、剛?cè)崾杳堋⒋笮〉膶?duì)比穿插,從而產(chǎn)生富有節(jié)奏感和韻律行分析。所謂平面設(shè)計(jì)是指在平面空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng),其涉及的感,強(qiáng)烈明快的視覺效果。黑白是兩個(gè)極色,代表色彩世界的陰內(nèi)容主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和這些元素組合的布局極和陽極。它有著更多的理性和抽象的味道,黑白的- -般規(guī)律是設(shè)計(jì),其中包括字體設(shè)計(jì)、版面編排、插圖、攝影的采用等。平面設(shè)白襯黑、黑托白黑白穿插,也稱陰陽結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)的道家太極計(jì)是把平面上的幾個(gè)基本元素,包括圖形、字體.文字、插圖、色圖也是反轉(zhuǎn)圖形的一個(gè)典型代表,陰陽兩極互生互長(zhǎng),生生不息。彩、標(biāo)志等以符合視覺傳達(dá)目的的方式組合起來,所有這些內(nèi)容中國(guó)古代的太極圖是中國(guó)哲學(xué)意識(shí)的根源。其黑色與白色的運(yùn)用的核心是在于傳達(dá)信息、指導(dǎo)、勸說等,同時(shí)給觀眾以設(shè)計(jì)需要達(dá)正是體現(xiàn)了辨證對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)極端。利用黑白兩極所創(chuàng)作的到的視覺心理滿足。陰陽相生形象表現(xiàn)出宇宙永惘的運(yùn)動(dòng)。用-條曲線分隔出黑白兩個(gè)形象和陰陽兩極的變化。黑中點(diǎn)白、白中點(diǎn)黑,正是起到畫龍點(diǎn)1黑白關(guān)系睛的作用,不僅起到了增強(qiáng)陰陽變化,同時(shí)也豐富了黑白的節(jié)奏,一般把色彩分成冷色和暖色,但是要研究色彩決不能僅從這堪稱絕妙的黑白裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。個(gè)方面區(qū)分,如:亮度、對(duì)比度飽和度.互補(bǔ)色感覺等,這里只對(duì)2設(shè)計(jì)與黑白黑色和白色進(jìn)行對(duì)比。色彩并不是死的、不動(dòng)的,由于色彩的波長(zhǎng)不同,人感覺到的黑與白是相對(duì)的,沒有黑就沒有白,沒有“虛"就沒有“實(shí)”,怎色彩有距離的變化,某些色彩看上去是向外擴(kuò)張的,另一些色彩樣積極調(diào)動(dòng)畫面各個(gè)元素,使它們相互作用、相得益彰,進(jìn)而充分看上去是向內(nèi)收縮的。歌德曾經(jīng)說過:“-一個(gè)黑色的物體,看上去發(fā)揮視覺功效、傳達(dá)信息,是設(shè)計(jì)所追求的。設(shè)計(jì)師要惜墨如金，總要比一一個(gè)同樣大小的白色物體小一些。”他還斷定,- 個(gè)放置在不僅僅是為了要在有限的篇幅中反映更多的信息,更主要的是以白色基底上的黑色的圓，要比一個(gè)放置在黑色基底上同樣大小的此來增強(qiáng)畫面的純粹、巧妙和視覺新奇,通過圖像的互相依存,來白色的圓看上去小1/5。我們都知道穿黑色衣服的人顯得比較苗暗示兩者之間潛在的關(guān)系。例如:“魯賓之杯”當(dāng)人們注目在圖形條。在同-平面上黑色與白色相比,黑色感覺靠前一點(diǎn)，而白色感上時(shí),看到的是一只杯子的造型,而當(dāng)人們的目光移動(dòng)到背景上覺向后。時(shí),看到的是兩個(gè)側(cè)面角度的人形,兩種不相干的物象就返樣被在光的作用下,人們依靠視覺來認(rèn)識(shí)世界,組成人類視覺的不可思議地結(jié)合為- -體了,你中有我.我中有你,無論實(shí)或虛圖兩個(gè)因素是明度和色彩。色彩和明度在人的視覺上是難以分割或底都有其存在的必要和價(jià)值。的,萬物中沒有不含色彩的明暗,也沒有不含明暗的色彩,色彩是在當(dāng)代的設(shè)計(jì)領(lǐng)域,我們也應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用黑白的對(duì)比,黑白可以用單純的明度來表現(xiàn)的,黑白則是色彩明度高度概括的兩極的節(jié)奏、韻律來充實(shí)、增強(qiáng)設(shè)計(jì)的語育。少就是多,簡(jiǎn)潔就是豐富，色。單純就是飽滿。只有更好地發(fā)揮黑白灰對(duì)比的韻律作用,才能從黑色與白色是對(duì)色彩的極致抽象,黑色號(hào)稱色中王.白色號(hào)單純代的設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)要求簡(jiǎn)稱色中母,黑白兩色所具有的抽象表現(xiàn)力以及神秘感,超越任何潔明中國(guó)煤化工的創(chuàng)意。形象要概括集中，色彩的深度。這兩極的對(duì)比、組合巧妙的構(gòu)成就能產(chǎn)生特殊極端色彩IY片C N M H G長(zhǎng)傳遞的信息,表現(xiàn)內(nèi)在的的視覺效果?？刀ㄋ够f:“黑色意昧著空無,向太陽的毀滅,向永聯(lián)系，賦f畫面更廣的含義。分三坡計(jì)大師KARI PIPPO為芬蘭恒的沉默，沒有未來,失去希望。而白色的沉默不是死亡，而是無招貼博物館所設(shè)計(jì)的海報(bào),作品以單純的黑白刀片為圖形,一是盡的可能性。"然而白色卻有獨(dú)特的兩重性,- -方 面,它是一種最強(qiáng)調(diào)黑白圖形的視覺感染力,真實(shí)與虛構(gòu)的黑白想象空間。二是科學(xué)之友Friend of Science Amateurs2009年06月(17)B自然色彩藝術(shù)中的應(yīng)用范瑾茹(太原理工大學(xué)輕紡工程與美術(shù)學(xué)院，山西晉中030600)摘要:文章通過說明在這個(gè)藝術(shù)與自然聯(lián)盟的時(shí)代，自然韻律美為設(shè)計(jì)開辟了新途徑,著重論述了肌理美在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,并結(jié)合自己的實(shí)踐,闡明了肌理美與自然材質(zhì)設(shè)計(jì)帶來的自然韻律美。關(guān)鍵詞:自然色彩;藝術(shù)中圖分類號(hào):J203文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào) 1000-81362009)17-0085 -021.2自然韻律的美 為包裝設(shè)計(jì)開辟了新途徑1自 然韻律的美為設(shè)計(jì)開辟新途徑在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的觀念和理論已日趨1.1藝術(shù)將進(jìn)入與 自然的聯(lián)盟時(shí)代完善,但各國(guó)的設(shè)計(jì)家對(duì)新形態(tài)新技術(shù)是使用材質(zhì)和處理手法古代人看來大自然是智慧的源泉,是萬物的母親,所以中國(guó)的發(fā)展，自然韻律也就是從材質(zhì)和處理手法上更直接地運(yùn)用大自古代便有天人合一的說法。但到了近代,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,工業(yè)然本身的美。社會(huì)成了一個(gè)把世界拆零了的時(shí)代,現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,使人們意時(shí)下，“返璞歸真”已成為人們的新追求,時(shí)裝飲食都已成為識(shí)到該是結(jié)束這種局面的時(shí)候了,則進(jìn)入了一個(gè)把拆零了的世界先例,自然韻律的美為包裝設(shè)計(jì)也同樣開辟途徑。四川美術(shù)學(xué)院重新組裝的時(shí)代,建立人與自然的聯(lián)盟以及藝術(shù)與自然的聯(lián)盟時(shí)裝璜環(huán)藝系的- -組包裝設(shè)計(jì)就是很好的實(shí)例,他們用竹簡(jiǎn)包裝了代。調(diào)料,用木盒包裝了山貨竹皮編成小簍包裝了大棗,給人一種親美國(guó)匹茲堡藝術(shù)學(xué)院安吉洛.西奧堤教授的作品正是這-時(shí)切的自然美。代的體現(xiàn),他的作品大多追求一種史前的原始風(fēng)格,他認(rèn)為這是2肌理美在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用最接近自然本色的一-種藝術(shù)形式。在他的作品中,?？吹酱笮⒉畈灰坏慕鹱炙汩L(zhǎng)滿植被的土堆,還有原始洞穴般的建筑物。肌理,書面語言原指生物體表面,皮膚羽毛紋理而言。飛禽走通過他的設(shè)計(jì),原先雜亂無章的廢墟,變成了別出心裁,具有藝術(shù)獸斑斕美麗的皮毛,花草樹木的花紋年輪等天然紋理。情調(diào)的綠郁蔥蔥的休息勝地。其目的就是讓人和自然融合在一2.1 肌理 美是大自然的杰作起,追求人類和大自然最初的那種感情。大自然的美，大自然的紋理美是早在人文之實(shí)已被人類發(fā)安吉洛.西奧堤教授說,畫家是用筆來繪畫，而他是用植被表現(xiàn),并運(yùn)用在各個(gè)歷史時(shí)期的文化及民間藝術(shù)出現(xiàn)拍打泥坯成型達(dá)自己的藝術(shù)思維,達(dá)到所追求的藝術(shù)效果。這些植被是大自然規(guī)整的拍打紋繩索紋等條狀、點(diǎn)狀肌理,這種無意的制作,卻流賦于人類最美最豐富的色彩。他的藝術(shù)行為給人類生存的空間環(huán)露出大自然的美,至于古老絲綢.民間的編織物、玉器.金銀器皿境帶來了清潔、帶來了美麗帶來了藝術(shù),同時(shí)也給我們開辟了一等實(shí)用品色彩紛呈的人工肌理美,無處不在美化人類生活。到了個(gè)新的廣闊的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域。近代,隨著藝術(shù)觀念更新,石木紋理刀法鑿痕、水印油漬噴滴熏用刀片與紙張的組合,巧妙地表達(dá)了張貼海報(bào)是具有鋒利敏銳、是把簡(jiǎn)單的東西作復(fù)雜了。用色上就要高度的概括提煉,要強(qiáng)調(diào)迅速的傳播信息。畫面在單純的黑與白的對(duì)比中,形成強(qiáng)烈的視色彩的力度,使色彩在畫面中形成對(duì)比又統(tǒng)-的視覺效果。使觀覺印象。者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感官刺激,留下深刻的印象記憶,在傳遞信息的同在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中,色彩不是越多效果就越好,設(shè)計(jì)是把繁雜時(shí)給觀者留下美的享受,所以充分地理解及運(yùn)用“黑白'的表現(xiàn)力的東西有序地組合表達(dá)出來傳遞信息,是化繁到簡(jiǎn)的過程,而不將會(huì)在設(shè)計(jì)中發(fā)揮更好的作用。Design Color Black and WhiteShi FeiAbstract: The relference mentioned here to“"black and white" has a two-tier meanings. One refers to the color, the other is thecontrast. Laozi said: five colors blind people. Due to the chaotic noise the impeact of fashion colors and the Droliferation of color causedby the inability to color. As a resul, it weaken the Produet Ientifcation中國(guó)煤化工eetivele Therefore, the"black and white" language use, not only to make up the modem paycholMHto make modem designenhanced color space. It is precisely because of "black and white ”colorCNM H Gme oor n ood.richer and more powerful.Key words: black and white; contrast; vision; design- 85-