第30卷第6期浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版ol30 No 620134F12 JOURNAL OF ZHEJIANG OCEAN UNTVERSITY(HUMANITIES SCIENCE) December, 2013手爐紋飾與工藝?yán)铒w群(舟山博物館,淅江舟山316000)摘要}手爐為舊時(shí)掌中取暖工具。他的紋飾和工藝反映了當(dāng)時(shí)人們在社會實(shí)踐中產(chǎn)生的感情崇尚、愿望和審美觀等,其凝練的藝術(shù)審美、豐富的文化底蘊(yùn)給人一種回味無窮的享受。本文重點(diǎn)闡述了手爐的起源和發(fā)展,探析手爐紋飾和工藝中可能含有的豐富意蘊(yùn),以便加以弘揚(yáng)傳播,讓手爐藝術(shù)能夠長久流傳于世。關(guān)鍵詞手爐紋飾;工藝;起源;演變[中圖分類號]C647[文獻(xiàn)標(biāo)識碼A[文章編號]1008-8318(2013)06005605、手爐的起源與歷史演變手爐,《辭?！分薪忉屨f:“冬天暖手的小爐,多為銅制?！薄都t樓夢》第八回中也有關(guān)于“手爐”的描述:“可巧黛玉的丫環(huán)雪雁走來給黛玉送小手爐兒,黛玉接了抱在懷中?！彼且环N取暖工具,與腳爐相對而言。因可以捧在手上,籠進(jìn)袖內(nèi),所以又名“捧爐”、“袖爐”;爐內(nèi)裝有炭火,故也稱“火籠”。用火取暖是先民們早就發(fā)現(xiàn)的。古人將火種放進(jìn)陶器具內(nèi),稱為“火爐”。大家圍坐取暖,在古詩文中常有描寫。唐代詩人白居易曾寫詩道:“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐?！笔譅t,是在火爐的啟示下演化而來的。手爐的起源民間傳說是隋朝時(shí)江都(今江蘇省揚(yáng)州市)一個(gè)叫許伍的縣官。當(dāng)時(shí),隋煬帝南巡到江蘇江都,正值深秋,天氣肅殺寒冷,許伍為取悅煬帝,叫江都銅作名匠趕制了一對龍風(fēng)銅手爐加入火炭,獻(xiàn)給煬帝取暖。煬帝十分高興,捧在手上,便稱之為“手爐”。后來有人仿制,逐步流傳開來,在民間普遍使用。元人伊世珍《記》引《采蘭雜志》云:“馮小憐有手爐曰辟邪,足爐曰鳧藻皆以飾得名。”元張顯也在《輦下曲》云:“國老手爐先引導(dǎo)白頭聯(lián)騎出都城?！睆倪@些記載中可以看出在元代已有手爐,且有辟邪飾紋故以“辟邪”命名。而作為暖爐類,在宋就有被爐,宋范成大《丙午新正書懷之五》云:“穩(wěn)作被爐如臥坑,厚裁綿旋勝披氈。取暖之外,手爐更有焚香之功能?！都t樓夢·十九回》:“襲人……又用自己的腳爐墊了腳,向荷包內(nèi)取出兩個(gè)梅花香餅兒來,又將自己的手爐掀開焚上,仍蓋好,放在寶玉懷里?！弊鞣傧阒?歷史上最有名的為漢武帝時(shí)的臥褥香爐,《西京雜記·卷一》:“長安巧工丁緩者……作臥褥香爐,一名被中香爐…可置之被褥,故以得名。談及“手爐”的發(fā)展,大致經(jīng)歷了漢唐宋元的發(fā)展期、明清的鼎盛期以及民國的衰落期三個(gè)階段。早期人們采用的是“陶范法制作器物上留有鑄疣、鑄瘤,無梁帶”四系,可提起移動。到了唐代,隨著冶煉技術(shù)的成熟,制爐材料由青銅改為銅器型多為“簋簋之屬為之”,即方圓二式。將火炭或余熱的灶灰放入其中,小不盈掌的袖爐用來“熏衣灸火”。明清時(shí)代的手爐制作達(dá)到了鼎盛時(shí)期制爐工藝明顯提高,材質(zhì)精良多樣,爐體古樸厚重線條遒勁自然,刀法圓滑灑脫。特別是清代,“手爐”制作工藝達(dá)到了爐火純青的境界,不光有水紅銅、紫紅銅、紅銅、黃銅、白銅等材質(zhì)的手爐,還出現(xiàn)了景泰藍(lán)、描金漆、銅鎏金、玉等材質(zhì)考究,極富觀賞性的手爐。相比明代自然簡樸的紋飾,清代的手爐紋飾則顯得紛繁復(fù)雜。不僅爐蓋鏤雕精致生動狀態(tài)各異,爐身紋飾也是極為講究,山水人物、花鳥祥獸等紋飾滿器、繁縟細(xì)密,爐底中國煤化工名款識。當(dāng)時(shí)收稿日期]2013-08-1HCNMHG[作者簡介李飛群(194-),女,浙江舟山人,文博館員。第6期李飛群:手爐紋飾與工藝57制爐名聲顯赫的除張鳴岐以外,還有周文甫、王鳳江、蔡家、趙一大、潘祥豐、胡文明等,“皆名聞朝野,信令傳后無疑”。而手爐收藏和玩賞也風(fēng)行一時(shí),從史籍上記載來看使用手爐的人,上至皇帝、妃子和朝廷大臣,下至平民百姓,幾乎遍及城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。在古代文人眼里銅手爐的玩賞功能已經(jīng)大大超過了它的使用功能。到了民國時(shí)期,由于社會動蕩,經(jīng)濟(jì)衰落,手爐工藝逐漸衰落,制作工藝也由繁至簡,不但形狀紋飾單一,且材質(zhì)也以黃銅居多。五十年代后,已鮮有新制的手爐,此時(shí)手爐的制造和使用已是日薄西山。二、手爐紋飾與工藝賞析手爐由爐蓋、爐身、爐底、提梁等組成,早期的手爐以方圓為主,后來出現(xiàn)了六角形、八角形、瓜棱形、梅花形、花籃形、海棠形等千姿百態(tài)的造形。此外,考慮到手爐的堅(jiān)固性、美觀性,工匠們將爐底設(shè)計(jì)成平底、凹底、奶足底、荸薺底等,一些手爐的提把上也作了藝術(shù)設(shè)計(jì),如弧形柄、花紋柄、花籃柄、折角柄竹節(jié)柄等。手爐除講究器形外,最出彩的工藝是紋飾,手爐上的紋飾主要體現(xiàn)在爐蓋上,其次是爐身和爐柄等處。花紋紛繁鏤空雕刻的爐蓋與繪有福祿祥獸、人物山水等花紋的爐身相得益彰,寄托了人們追求吉祥的美好愿望,也反映了人們的意識和時(shí)代審美特征。手爐作為一種傳統(tǒng)的工藝,不僅集古今工藝美術(shù)之精華,也蘊(yùn)涵了較高的歷史文化內(nèi)涵與收藏價(jià)值,是傳統(tǒng)工藝百花園中的奇珍異卉。其精美的紋飾和雕鑿鏨刻工藝略可分為三種類別,現(xiàn)以舟山博物館館藏手爐為例,分別介紹。(一)幾何形紋飾幾何形紋飾在明晚中期手爐中尤為盛行。用樸拙、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀渭y飾用作爐蓋的主紋樣,主要有連珠紋八寶紋、弦紋、編織紋、云雷紋、窗格紋、水波紋等。這些看似簡潔的幾何形紋飾通過以單種或數(shù)種幾何形美術(shù)圖案上下、左右反復(fù)來回而產(chǎn)生看似復(fù)雜實(shí)為單純的美麗圖案猶如古典園林中的花墻漏窗一般雅致,印證了明代工藝崇尚簡約、樸素的特點(diǎn)和審美理念。1民國幾何紋圓形袖爐爐高69厘米爐身腹徑55厘米銀白銅平底,無提梁。爐蓋以無數(shù)規(guī)則的幾何圖形編織結(jié)構(gòu)為圖案,使人感覺千變?nèi)f化。器型小巧玲現(xiàn)制作考究雕刻精細(xì)把握在手掌心或藏匿在袖管里,極有韻味,別具一格。見圖一。2明張鳴岐款幾何紋方形手爐爐高105厘米,口徑14.5×11厘米,底徑18×13.5厘米,長方形,四角圓弧,平底四乳足、單提梁。此爐壁厚體重致密堅(jiān)實(shí)渾厚古樸而又不失精巧,銅質(zhì)純凈,包漿柔和,暗暗的紫銅光澤給人一種滄桑之感。爐身素面無紋飾,爐蓋運(yùn)用竹簍編織形紋飾,爐底有“張鳴岐”款。見圖二。3清花卉幾何紋瓜棱形手爐爐高95厘米,口徑1159厘米,底徑9×7厘米,平底,單提梁。此爐銅質(zhì)優(yōu)良,包漿自然,造型古樸。爐身呈瓜棱形,光素?zé)o飾爐蓋鏤空花卉幾何紋,器形精巧,工藝精湛有種自然舒張而隨風(fēng)飄逸的神韻。見圖三圖一民國幾何紋圓形袖爐圖二張鳴岐款編織紋方形手爐圖三清花卉幾何紋瓜棱形手爐中國煤化CNM浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)Journal of Zhejiang Ocean University( Humanities Science第30卷(二)吉祥紋飾隨著爐制作業(yè)的發(fā)展,手爐的紋飾與工藝也日益豐富多彩。自清初以來,隨著清代人注重花俏豐繁的審美意趣,手爐的紋飾和工藝而變得格外講究,不厭其精,不厭其繁。作為我國傳統(tǒng)文化中最純真而美好的吉祥紋飾在手爐中運(yùn)用也異彩紛呈。珍花異草、祥禽瑞獸、音韻文字、神話傳說等都構(gòu)成了吉祥圖案的深厚意蘊(yùn),它在幾何形的基礎(chǔ)上更添幾多風(fēng)采,幾多寓意,如:喜上眉梢、彩蝶如意、劉海戲金蟾、和合二仙、竹報(bào)平安、馬上封侯等,每一種都表達(dá)了人們熱愛生活努力創(chuàng)造幸福、美滿的向往和追求。1民國云白款喜鵲登梅圓形手爐喜鵲登梅是中國傳統(tǒng)吉祥圖案之一,梅花是春天的使者,喜鵲是好運(yùn)與福氣的象征,民間傳說七夕人間所有的喜鵲會飛上天河,搭起一條鵲橋讓牛郎和織女相見。因此喜鵲登梅寓意吉祥、喜慶、好運(yùn)的到來。此爐高8.5厘米爐身腹徑10厘米,黃銅,平底,云芝耳,單提梁。爐蓋紋飾運(yùn)用吉祥圖案喜鵲登梅圖案,意寓喜事臨門。底有“云白”款。見圖四。2民國福祿壽圓形手爐福祿壽紋飾為傳統(tǒng)的吉祥圖案,明清時(shí)極流行。其中福有時(shí)以手執(zhí)桃子的福星,或以蝙蝠、龍鳳、瑞日喻意福;祿以鹿、元寶喻意祿;壽以仙鶴、壽桃、松柏喻意壽。福象、祿象、壽象的祥符圖案內(nèi)容寄托著古人祈禱追求家道昌盛,多子多福,升遷,發(fā)財(cái),成名成家,長壽康寧的愿望與憧憬。此爐高11.5厘米,爐身腹徑145厘米,黃銅,平底,云芝耳,雙提梁,爐蓋以鏤空網(wǎng)狀紋為地,中間開光鏤空“壽”字紋,其外飾一組蝙蝠(福)與錢幣(祿)紋相間作圖案,為福祿同壽之意。見圖五。圖四民國云白款喜鵲登梅圓形手爐圖五民國福祿壽圓形手爐3民國荷花蝴蝶圓形手爐花蝶紋,是在蝴蝶紋的基礎(chǔ)上加入花卉元素構(gòu)成的紋飾,是中國民間喜愛的吉祥紋飾之一。蝴蝶翩翩飛舞,有一種纏纏綿綿的意境象征親人、愛人、有情人之間歡樂團(tuán)聚不分離;蝴蝶紋與牡丹、荷花、菊花等其他花紋相配,能夠演化出富貴、吉祥、平安等美好祝福意境。此爐高79厘米,爐身腹徑12厘米,黃銅,平底內(nèi)凹,單提梁。爐蓋鏤空二周連珠紋,中間鏨刻花瓶、荷花、蝴蝶紋飾。荷諧音“和、合”,即和諧、和好、好合;“瓶”和“平”同音同聲,平安之意;蝴蝶暗喻老人長壽、福祉。見圖六。4民國花果紋海棠形手爐花果紋,是指以各種植物、果實(shí)為主題的紋飾。多為石榴、荔枝、葡萄、枇杷、桃、柿子西瓜、蘋果、櫻花、茶花、蓮花等各種花果紋樣,寓多子、多福、多壽之意此爐高11厘米,爐身腹徑13厘米,黃銅,海棠形,平底內(nèi)凹,單提梁,此爐在器型和紋飾上都有獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)新,爐型打破方圓常規(guī),采用海棠型表現(xiàn)形式,爐蓋紋以網(wǎng)格紋為地,中間開光鏨刻花果紋,既玲瓏別致,又有富足、豐美的寓意。見圖七。5清雙喜紋方形手爐中國煤化工書畫紋,是指以山水人物庭院及文字圖案為主題的紋飾,書畫CNMHG。有將古代書畫中的山水人物及書法文字摹繪下來,與爐蓋幾何形紋飾相融于一體;符常見的又子與其它裝飾相結(jié)第6期李飛群:手爐紋飾與工藝合組成圖案展示內(nèi)涵的。如“喜”、“壽”、“?！薄ⅰ叭f”等漢字表達(dá)了人們多福多喜的心愿,為平民百姓所喜愛。此爐高11厘米爐身腹徑12厘米黃銅,方形,平底內(nèi)凹單提梁。爐蓋中間鏤空雙喜字紋與中國傳統(tǒng)幾何紋樣相結(jié)合,錯(cuò)落有致,具有濃厚的生活氣息,反映出人們對幸福和美好意愿的祈求,多用于結(jié)婚致喜盛禮之用,雙喜臨門,喜事連連。見圖八圖六民國荷花蝴蝶圓形手爐圖七民國花果紋海棠形手爐圖八清雙喜紋方形手爐手爐中的吉祥紋飾豐富多彩,千變?nèi)f化除上述例舉的題材外,吉祥紋飾還有很多。在歷久彌新的吉祥圖案中,它所承載的已經(jīng)不止于單純的心理寫照,更是人們對自然世界“天人合一、萬物有靈”的理解對人際社會“美善統(tǒng)一”的態(tài)度,以及對幸福的渴望和生命的禮贊。(三)欣賞性紋飾與工藝清代是我國手爐制造史上的繁榮時(shí)期,造型活潑多樣,紋飾圖案題材廣泛,工藝精雕細(xì)鏤、窮極工巧,使得手爐進(jìn)入宮廷,躍成為皇家日用品,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的面貌。特別是清中晚期,鏨花工藝發(fā)展形成了獨(dú)立的藝術(shù),爐身通體雕鏤鏨刻,各種優(yōu)美的山水景致、福祿祥獸等欣賞性紋飾濃縮在銀寸之中,意境非常的飄渺和深遠(yuǎn),規(guī)格高的甚至還使用了燒藍(lán)、鎦金及錯(cuò)金錯(cuò)銀等特種工藝,紿人一種別致富麗之感。1清鏨刻花鳥紋圓形手爐鏨刻工藝是手爐最常用的裝飾方法之一,興起于乾隆、嘉慶年間,到了同治時(shí)期已日趨成熟。工藝名匠以鏨刀代筆利用銅質(zhì)柔軟性和延展的機(jī)理特性,直接在銅器上鐫圖刻畫?；蚱娇?或鐫刻,或鏤刻,線條靈動流暢,奏刀爽勁,呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的浮雕狀圖案,給人以玲瓏剔透之美感,具有很強(qiáng)的視覺享受和極高的藝術(shù)感染力。此爐高78厘米,爐身腹徑10.5厘米,白銅,平底,單提梁。運(yùn)用鏤雕和鏨刻兩種工藝,爐蓋上鏤雕菊花紋與幾何紋相連接。爐身上精細(xì)地鏨刻花鳥紋飾,幾棵清高而有節(jié)的竹枝上棲息著一只可愛的小鳥,竹報(bào)平安,充滿了中國獨(dú)有的文化韻味。見圖九2清開窗燒藍(lán)花鳥紋長方形手爐燒藍(lán)為景泰藍(lán)工序之一,在銀胎上敷以琺瑯釉料進(jìn)行燒制,因藍(lán)銀色相配亮麗而得名。手爐“燒藍(lán)'工藝受景泰藍(lán)工藝的影響用刻刀在銅面上進(jìn)行細(xì)致的線刻然后將各種不同的釉料填充進(jìn)這些凹陷的線條中,這種工藝也稱“烤藍(lán)”或“填藍(lán)”。兩者在工藝上相似,燒藍(lán)形成的藍(lán)更為水彩般的透明,清代的皇家貴族特別推崇景泰藍(lán)琺瑯彩工藝品,一些精工細(xì)雕的“燒藍(lán)”工藝的手爐被達(dá)官貴人們陳設(shè)在宮殿廳堂,用來顯示其高貴富有的身份。此爐高12厘米,口徑13.5×10厘米,底徑19.5×13厘米,白銅,呈長方形,四角圓弧,平底內(nèi)凹,單提梁。此器造型穩(wěn)重大方、胎體厚實(shí)、刻工細(xì)膩、燒藍(lán)工藝。爐蓋鏤空梅花網(wǎng)紋為地,中間開光鏤空菊花紋。爐身開窗燒藍(lán)繪荷花飛鶴、喜鵲登梅、蒼松、青竹圖案,四角均書“壽”字紋。喻為齊眉祝壽,松鶴延年。見圖十。3清白銅嵌銀絲人物圖橢圓形手爐手爐中的錯(cuò)金銀工藝,多見于清代乾隆年間。其表現(xiàn)手法為在手爐表面上繪出精美圖案依圖案之形鏨出槽溝,將純金或純銀拉成細(xì)絲或壓成薄片嵌入圖案中,而后打磨平整經(jīng)討錯(cuò)仝齦工藝加工的手爐,花紋華麗繁復(fù),外表雍容華貴、絢麗多彩,往往供給皇親貴族及中國煤化工此爐高12厘米,爐身腹徑14厘米,白銅,平底,單提梁。爐蓋為THsCNMH穿開光內(nèi)嵌銀浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)Journal of Zhejiang Ocean University( Humanities Science)第30卷絲刻人物故事圖景。庭院內(nèi)花樹草坪洞石盆景,景色宜人。一官人立于華蓋之下,身旁有一侍者,手舉華蓋。官人面前,差人敬獻(xiàn),有“升官進(jìn)爵”的吉祥寓意。線條嵌刻婉轉(zhuǎn)流暢,十分細(xì)膩,人物逼真?zhèn)魃瘛Ｒ妶D十圖九清鏨刻花鳥紋圓形手爐圖十清開窗燒藍(lán)花鳥紋長方形手爐圖十一清白銅嵌銀絲人物圖橢圓形手爐手爐的紋飾與工藝經(jīng)過歷代工匠不懈的探索和研究,將本地區(qū)的時(shí)代特征、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)意識社會影響、文化經(jīng)濟(jì)、審美觀等緊密地融合在一起形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,是一種具有中國民族特色的民間藝術(shù),是民族傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。其構(gòu)思奇巧的造型,意蘊(yùn)豐富的紋飾精湛絕倫的工藝,值得后人潛心研究考證,加以弘揚(yáng)傳播,以求讓手爐藝術(shù)能夠長久流傳于世。三、手爐里的冷暖情小小的手爐,記錄和展現(xiàn)了一個(gè)漫長的歷史時(shí)期內(nèi)人們的物質(zhì)文化水平和豐富的情感世界。它不僅是溫暖的,更是溫馨的?！熬G蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無?”描繪了文人們在某個(gè)冬日的雪夜,圍著火爐煮食烹湯,御寒暖身,對酒談詩的場景;清代宮廷畫家陳枚組畫《月漫清游》“寒夜探梅”中,屋檐下彩燈高掛,庭院里寒梅著花,女子捧著手爐從另一院落款款而來…乾隆御詩“眷信侵尋檻外梅,倚吟秉燭共徘徊,輕寒不進(jìn)深庭院,女伴攜爐得得來”,更是道出了皇宮貴族的大雅之堂中,女子悠悠然聽曲賞花,爐煙裊裊而出的幽雅;故事片《海上花列傳》中,舊式的女子,捧著手爐,落寞地獨(dú)坐于清涼的西樓之上…那精巧玲瓏的手爐訴說著別樣的傷感。這許許多多的手爐,蘊(yùn)藏著許許多多真真切切的故事,傳遞著許許多多鮮為人知的冷暖之情。如今,隨著社會的進(jìn)步,銅手爐已退出生活的舞臺逐漸被人遺忘。那曾經(jīng)與手爐有關(guān)的故事也已漸漸模糊,但“撫爐憶昔”,仍不失一段關(guān)于溫暖的回憶。注釋:①參見金根源,張正望:《中國民間手爐鑒賞》,蘇州古吳軒出版社2008年版,第3-4頁。Ornamentation and Craftsmanship of Hand WarmerLI F(Zhoushan Museum, Zhoushan 316000, China)Abstract: Hand warmer(Shou La)is a time-honoured handheld tool to warm hands. Its ornamentation and craftsmanship reflect people'sfeelings, preference, aspiration and aesthetic taste generated in their social prnd its concise aesthetic, rich cultural heritageoffers a memorable experience. This paper focuses on the origin and development of hand warmer, and explores the possible richimplication contained in its ornamentation and craftsmanship, in order to promote the popularity and continuity of hand warmer as anartistic embodimentKey words: hand warmer; ornamentation; craftsmanship; origin; developmentH中國煤化工CNMHG